فَرع إِذا كَثُرَ المُؤَذِّنُونَ، فَلاَ يُسْتَحَبُ أَنْ يَتَرَاسَلُوا، بَلْ إِنِ اتَّسَعَ الوَقْتُ، تَرَّبُوا، ثمَّ مَنْ أَذَّنَ أَوَّلاً، فهُوَ يقيمُ، فَإِنْ تَسَاوَوْا، أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، ووَقْتُ الإِقَامَةِ مَنُوطُ بِنَظَرِ الإِمامِ، وَوَقْت الأذان بِنَظَرَ المُؤَذِّنِ، [والله أَعْلَمُ]^(١).

البَابُ الثَّالثُ: في الاسْتِقْبالِ^(٢)

والنَّظَرُ فِيهِ [أَرْكَانٍ]^(٣) ثَلاَثَةٍ.

(الأَوَّلُ: الصَّلاةُ) وَيَتَعَيَّنَ الاسْتِقْبَالُ فِي فَرَائِضِها (و) إِلَّا فِي الْقِتَالِ؛ فَلاَ تُؤَدَّى فَرِيضَةٌ عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَلاَ مَنْدُورَةٌ (ح) إِنْ قُلْنَا: يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكُ واجِبِ الشَّرْعِ، وَلاَ صلاة جَنَازَةٍ [(ح)]^(٤)؛ لأَنَّ الرُكنَ الأَظْهَرَ فيها الْقِيَامُ، وَلاَ تَصِحُ [صَلاَةُ]^(٥) فريضةٍ عَلَى بَعِيرٍ مِعْقُولٍ^(٦)، وفي أَرْجُوحةٍ معلَّقَةٍ بالْحِبَالِ؛ لأَنَّهُمَا لَيْسَا لِلقَرَارِ؛ وبخلافِ السَّفِينَةِ الْجَارِيةِ؛ لأَنَّ المُسَافِرَ محتَاجٌ إِلَيْهَا، وبِخِلاَفِ الزَّوْرَقِ المَشْدودِ عَلَى السَّاحِلِ؛ لأَنَّهُ كَالسَّرِيرِ، وَالمَاءُ كَالأَرْضِ، أَمَّا النَّوافِلُ، فَيَجُوزُ إِقَامُها في السَّفرِ الطّويلِ راكِباً وَمَاشِياً (ح) وفي السَّفَرِ القَصيرِ قَوْلاَنِ، وَلاَ يَجُوزُ (ح و) في الْحضَرِ، وَلاَ يَضُرُّ انْحِرَافُ الدَّابَة