ابن كثير: ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ [١٠٠] بعد المائة (١) بزيادة ﴿مِنْ﴾ وخفض التاء، والباقون بغير ﴿مِنْ﴾ وفتح التاء (٢).
حفص وحمزة والكسائي: ﴿إِنَّ صَلَاتَكَ﴾ [١٠٣] هنا وفي هود: ﴿أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ﴾ (٣) بالتوحيد، ونصب التاء هنا، والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا، ولا خلاف في رفع التاء في هود (٤).
ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر: ﴿مُرْجِئُونَ﴾ [١٠٦]، وفي الأحزاب: ﴿تُرْجِئُ﴾ (٥) بالهمز فيهما، والباقون بغير همز (٦).
نافع وابن عامر: ﴿الّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ [١٠٧] بغير واو قبل ﴿الَّذِينَ﴾ والباقون بالواو (٧).
نافع وابن عامر: ﴿أَفَمَنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ﴾ [١٠٩]، و﴿خَيرٌ أمَّنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ﴾ [١٠٩] بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما، والباقون
(١) لو قال ﵀: (على رأس المائة) لكان حسنا.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٠٨. والجامع ل ٢٤٢/. والسبعة ص ٣١٧. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٥٩. والتبصرة ص ٥٢٩.
(٣) الآية: ٨٧.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٨١. والجامع ل ٢٤٢/أ. والسبعة ص ٣١٧. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٥٩. والتبصرة ص ٥٢٩.
(٥) الآية: ٥١.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٦. والجامع ل ٢٤٢/أ. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٦٠. والتبصرة ص ٥٣٠.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٨١. والجامع ل ٢٤٢/ب. والسبعة ص ٣١٨. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٦٠. والتبصرة ص ٥٣٠.