الكوفيون: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ﴾ [٨٣] هنا وفي يوسف (١) بالتنوين والباقون بغير تنوين (٢)، حمزة والكسائي: ﴿والَّيَسَعَ﴾ [٨٦] هنا وفي ص (٣) بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء (٤).
ابن ذكوان: ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي﴾ بكسر الهاء وصلتها (٥) بياء (٦).
وهشام يكسرها (٧) من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين (٨).
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ﴾ [٩١] بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء (٩).
أبو بكر (١٠): ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ [٩٢] بالياء، والباقون بالتاء (١١).
(١) الآية: ٧٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٢٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٨. والتبصرة ص ٤٩٨.
(٣) الآية: ٤٨.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٣٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١.
(٥) [تحتاج إلى تحقيق]؟
(٦) في (أ): "بكسر الهاء وصلتها، وهشام ... "
(٧) في (أ) و(ج) و(ظ): وهشام بكسرها.
(٨) انظر: النشر ٢/ ١٢٨. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.
(٩) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.
(١٠) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ بالياء.
(١١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٣. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.