لكون النون ساكنة قبل الكاف؛ فهي تخفى عندها (١). قال [أبو عمرو] (٢): وإذا كان الأول من المثلين مشددا أو منونا أو كان تاء الخطاب أو تاء المتكلم (٣)؛ نحو قوله: ﴿وَأُحِلَّ لَكُم﴾ (٤)، و﴿مَسّ سَقَر﴾ (٥)، و﴿الْيَمِّ مَا﴾، و﴿مِنْ أَنْصَارٍ (١٩٢) رَبَّنَا﴾ (٦)، و﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾ (٧)، و﴿كُنْتُ تُرَابًا﴾ (٨)، وشبهه لم يدغمه أيضا. فإن كان معتلا، نحو قوله: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا﴾ (٩)، و﴿يَخْلُ لَكُمْ﴾ (١٠)، و﴿وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا﴾ (١١) وشبهه؛ فأهل الأداء مختلفون فيه: فمذهب ابن مجاهد وأصحابه: الإظهار، ومذهب أبي بكر الداجوني

(١) انظر: النشر ١/ ٢٨١، والسبعة ص ١٢٠، وجامع البيان ل ٦٧، والتذكرة ١/ ٧٨. (٢) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و(ب) و(ج) و(ط). (٣) في (أ) تاء الخطاب أو المتكلّم، وكذا في (ط). انظر: النشر ١/ ٢٧٩، والجامع ل ٦٦. (٤) النساء: ٢٤. (٥) سورة القمر ٤٨. (٦) سورة آل عمران: ١٩٢، ١٩٣. (٧) سورة يونس: ٩٩. (٨) النبأ: ٤٠، وفي (ج): و﴿الْيَمِّ مَا﴾، و﴿إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾ و﴿صَوَافَّ فَإِذَا﴾ و﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ و﴿مِنْ أَنْصَارٍ (١٩٢) رَبَّنَا﴾، و﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾، و﴿كُنْتُ تُرَابًا﴾.وفي (ط) ﴿مَسَّ سَقَرَ﴾ و﴿صَوَافَّ فَإِذَا﴾ و﴿... أُمِّ مُوسَى﴾ و﴿الْيَمِّ مَا﴾، و﴿مِنْ أَنْصَارٍ (١٩٢) رَبَّنَا﴾، و﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾، و﴿كُنْتُ تُرَابًا﴾. (٩) سورة آل عمران: ٨٥. (١٠) سورة يوسف: ٩. (١١) سورة غافر: ٢٨.