نحو (^١) مَيِّتٍ وأموْاتٍ، وقَيْل وأقوالٍ (^٢) وقيْلٌ فَيْعِلٌ من القولِ، والعينُ منها محذوفةٌ، كأنَّهُ الذي لهَ قولٌ؛ أي (^٣) يَنْفُذُ قَوْلُهُ.

وعلى أفْعِلاءَ (^٤) قالوا: هَيِّنٌ وأهْوِنَاءُ، وبَين وأبْيِنَاءُ (^٥) [وقالوا: أبِيْنَاءُ] (^٦).

وعلى فِعَالٍ نحو جَيِّدٍ وجِيادٍ. وقد جاءَ (^٧) شيءٌ منه (^٨) قد اسْتَوى فيه المذكَّرُ والمؤنثُ (^٩). قال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا﴾ (^١٠). وقالوا: ناقةٌ رَيِّضٌ، للصَّعْبَةِ.

وفَعيلٌ إِذا كانتْ (^١١) في مَعْنى مَفْعُولٍ فالمؤنَّثُ والمذكَّرُ يَسْتَوِيَانِ فيهِ (^١٢) بمنزلةِ فَعُولٍ، ولا يجمعُ بالواو والنُّونِ كما لم يُجْمَعْ فَعُولٌ. وتكسيرُهُ على فَعْلَى، وذلكَ جريحٌ وجَرْحَى، وقتيلٌ وقَتْلى.

وقالوا: قُتَلَاءُ وأُسَرَاءُ شَبَّهُوهَا (^١٣) بظُرفَاءَ. وقالوا: رَجُلٌ حميدُ، وامرأةُ حميدةٌ، شَبَّهوهَا بَرشيدٍ ورَشيدَةٍ (^١٤) حيثُ تَقَارَبا في المَعْنَى.

(^١) سقطت "نحو" في ف.

(^٢) ع: "وأقيال" سهو. انظر سيبويه ٢/ ٢١٠، اللسان (قول) ١٤/ ٩٤.

(^٣) ص: "أو" تحريف.

(^٤) ف: "وقد جمع" على أفعلاء.

(^٥) سيبويه ٢/ ٢١١.

(^٦) ساقط في: ص، ف.

(^٧) غير الأصل س، ل: "وجاء".

(^٨) سقطت "منه" في: ص، ج ر.

(^٩) ف: "المؤنث والمذكر".

(^١٠) آية ١١/ ق ٥٠. وفي غير ص "وأحيينا". تحريف.

(^١١) ع، ل ج ر: إذا "كان".

(^١٢) سقطت: "فيه" في ص.

(^١٣) ص "فشبهوها"ج ر: "شبهوه".

(^١٤) س: "برشيدة ورشيد".