والدم، والقيح وغيرهما من النجاسات الخارجة من غير المخرج المعتاد لا تنقض ولو كثرت، وهو مذهب مالك والشافعي. انتهى ١. الثاني. خروج سائر النجاسات من سائر البدن، وهي نوعان: الأول. غائط وبول فينقض قليله وكثيره لدخوله في عموم النص. الثاني. دم وقيح فينقض كثيره; لحديث فاطمة وفيه: "إنه دم عرق فتوضئي لكل صلاة" رواه الترمذي ٢. ولا ينقض يسيره; لقول ابن عباس في الدم: "إذا كان فاحشا فعليه الإعادة". الثالث. زوال العقل: وهو نوعان: أحدهما. النوم فلا يخلو من أربعة أحوال: أحدهما. أن يكون مضطجعا أو متكئا، أو معتمدا على شيء فينقض قليله وكثيره، للخبر وفيه: إلا من غائط وبول ونوم ... ٣. الثاني. أن يكون جالسا غير معتمد على شيء فلا ينقض قليله، لحديث أنس وفيه: "كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون، ولا يتوضؤون" رواه مسلم ٤. الثالث. القائم: وفيه روايتان: أولاهما إلحاقه بحالة الجلوس; لأنه في معناه. الرابع. الراكع والساجد: ففيه روايتان أولاهما أنه كالمضطجع. ض

١ الاختيارات: ١٥. ٢ مختصر شرح وتهذيب سنن أبي داود ج١/ ١٨٧. ٣ نيل الأوطار ج١/ ٢١٠. ٤ نيل الأوطار ج١/ ٢١٢.