والدِّمْيَاطِيُّ «ت ٧٠٨ هـ»، جمعَ حديثَ «لا نكاحَ إلا بوليٍّ» (^١).
والذَّهبيُّ «ت ٧٤٨ هـ»، وهوَ إمامٌ مبرِّزٌ في هذا العلمِ، ولهُ جَمْعُ طُرُقِ حديثِ «منْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ» (^٢)، وحديثِ «الطَّيرِ» (^٣).
والعلائيُّ «ت ٧٦١ هـ»، جمعَ طرقَ حديثِ «ذِي اليدينِ» في سجودِ السَّهوِ (^٤).
والزَّركَشيُّ «ت ٧٩٤ هـ» لهُ قولٌ في أهميَّةِ السَّبرِ (^٥).
وابنُ رَجبٍ الحنبلِيُّ «ت ٧٩٥ هـ»، في كتابِهِ «فتحُ البارِي شرحُ صحيحِ البخاريِّ» (^٦).
وفِي القَرنِ التَّاسِعِ:
الحافظُ العراقيُّ «ت ٨٠٦ هـ»، لهُ أقوالٌ في أهميَّةِ السَّبر (^٧).
وابنُ حجرٍ «ت ٨٥٢ هـ»، فقدِ اعتمدَ السَّبرَ وجَمْعَ المرويَّاتِ في جُلِّ كُتُبِهِ، ك «فَتْحِ البَاري»، و«التَّلخيصِ الحبِير»، وله جزءٌ في جَمْعِ طُرُقِ حديثِ «التَّسبيحِ» (^٨).
* * *
(^١) انظر التلخيص الحبير ٣/ ٣٤٢.
(^٢) انظر تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٤٤.
(^٣) المصدر ذاته ٣/ ١٠٤٣.
(^٤) انظر التلخيص الحبير ١/ ٢٨١.
(^٥) انظر ص ٥٥.
(^٦) طبع في دار ابن الجوزي - الدمام - ١٤٢٢ هـ - بتحقيق: طارق عوض الله.
(^٧) انظر ص ٣٠
(^٨) ذكره في أجوبته ٣/ ١٧٨٢.