============================================================

وهو : استدراك ما فاته مع الإمام قبل دخوله معه، آو اليناء وهو : استدراك ما فاته بعد دخوله، كمن آدرك الوسطيين أو آحديهما، ثم رعف أو غفل(1).

ثم اختلفوا هل يلاحظ الباني في الجلوس حكم نفسه، أو إمامه ؟ على قاعدة التقديرات الشرعية القاعدة الحادية عشرة بعد المشتين خالفة أحد قاعدة : مخالفة آجد مقتضيي الدليل لمعارض ص الدلد لايسقط (2) الاستدلال به في الآخر عند المحققين :

(3) الاستدلال به في كائتمام النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة بعد أبي بكر (3) الوخدر (1) قال ابن القاسم : يبدأ بالبناء فيأتي بركعة يقرأ فيها بأم القرآن فقط سرأ، وقال سحنون يبدأ بالقضاء، فيأتي بركعة بأم القرآن وسورة.

انظر : التاج والإكليل ، 496/1؛ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، .209/1 (1) " لا يسقط": ليست في (ت) (3) يشير إلى ما رواه سهل بن سعد الساعدى (أن رسول الله عل ذهب إلى بنى عمرو بن عوف ليصلح بينهم ، فحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلي للناس فأقيم؛ قال : نعم ، فصلى أبو بكر فجاء رسول الله ع والناس في الصلاة، فتخلص حتى وقف في الصف، فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله ، فأشار إليه رسول الله الله أن امكث مكانك ، فرفع أبو بكر رضي الله عنه يديه ، فحمد الله على ما أمره به رسول الله ع من ذلك ، ثم استأخر أبو يكر حتى استوى في الصف ، وتقدم رسول الله ع فصلى، فلما انصرف قال : يا أبا بكر ما منعك أن تشبت إذ أمرتك؟ فقال آبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن ينسلي بين يدي رسول الله ع.". متفق عليه .

يح الخاي، 162/1؛ صحيح مسلم، 316/1.

Page 454