ثم ذكر في «شرح الطحاوي» (^١): يخاف على نفسه أو على ماله.

وذكر الإمام الولوالجي: «متيمم مرّ على ماء في موضع لا يستطيع النزول إليه لخوف من عدو أو سبع على نفسه لا ينتقض تيممه؛ لأنه غير قادر» (^٢).

قوله: (والنائم عند أبي حنيفة ﵀ قادر تقديرًا) ذكر في «فتاوى قاضي خان» (^٣): متيمم مر على الماء وهو نائم. ذكر في بعض الروايات [أن] (^٤) على قول أبي حنيفة ينتقض تيممه. ثم قال: وقيل: ينبغي أن لا ينتقض عند الكل؛ لأنه لو تيمم وبقربه ماء لا يعلم به يجوز تيممه (^٥) عند الكل.

وقال الإمام التمرتاشي-﵀: [وفي «زيادات الحلواني»] (^٦) (^٧) في انتقاض تيمم المتيمم النائم المار بالماء روايتان من غير ذكر الخلاف.

-قوله: (والمراد [ماء يكفي] (^٨) للوضوء)، وقد ذكرنا في أول الباب بيان هذا، وما يرد على هذا من الشبهة والجواب عنه (^٩).

- قوله: (لأن الطيَّب أريد به الطاهر) أي في قوله تعالى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣]، وعن هذا قلنا: إن الأرض إذا نجست ثم جفت لا يجوز التيمم بها ويجوز الصلاة عليها لقوله-﵇: «ذَكَاةُ الأرْض يبْسُهَا» (^١٠). لما أن اشتراط الطهارة في التيمم لما ثبت بعبارة النص لم يعارضه خبر الواحد.

(^١) انظر: بيان مشكل الآثار للطحاوي (٦/ ٩٨).

(^٢) الفتاوى الولوالجية (١/ ٦٦) الفصل السابع: في التيمم.

(^٣) انظر: فتاوى قاضي خان (١/ ٦١، ٦٢) فصل فيما يجوز به التيمم.

(^٤) ساقطة من (ب).

(^٥) جاء بعدها في (ب) «ثم قال: وقيل ينبغي» وهي مكررة حسب السياق.

(^٦) زيادات الحلواني، لم أجده فيما أطلعت عليه من الكتب.

(^٧) ساقطة من (ب).

(^٨) في (ب): «ما يكفي».

(^٩) سبق، في باب الماء الذي يجوز به الوضوء.

(^١٠) رواه البيهقي في سننه (٢/ ٦٠٢) برقم (٥٢٥) باب طهارة الأرض من البول، قال: روينا عن أبي قلابة وهو من التابعين أنه قال: «ذكاة الأرض يبسها» قال ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١٨٣) برقم (٣١) باب إزالة النجاسة فائدة: حديث «ذكاة الأرض يبسها» احتج به الحنفية ولا أصل له في المرفوع، ورواه عبد الرزاق عن أبي قلابة من قوله بلفظ «جفوف الأرض طهورها». وأيضًا قال: الزركشي والبخاري وابن الربيع الشيباني: «لا أصل له» انظر: الأسرار المرفوعة ص (١٢٤).