وذكر في «المحيط»: «ولبن الأتان (^١) نجس في ظاهر الرواية.

وروي عن محمد أنه طاهر ولا يؤكل» (^٢).

وذكر الإمام التمرتاشي فقال: وعن البزدوي: [أنه] (^٣) يعتبر فيه الكثير الفاحش هو الصحيح.

وعن [فخر] (^٤) الأئمة: الصحيح أنه نجس نجاسة غليظة؛ لأنه حرام بالإجماع (^٥).

وذكر في «فتاوى قاضي خان»: «وفي طهارة لبن [الأتان] (^٦) روايتان» (^٧)، وأما في عرقه فعن أبي حنيفة ﵀ في عرق الحمار ثلاث روايات في رواية.

قال: هو طاهر. وفي رواية قال: هو نجس نجاسة خفيفةً، وفي رواية أخرى: قال: هو نجس نجاسة غليظة.

«وذكر القدوري أن عرق (^٨) الحمار طاهر في الروايات المشهورة» (^٩)، كذا في «المحيط».

-قوله: (ويروى نص محمد على طهارته) وهو ما روي عن محمد أنه قال: أربع لو غمس فيه الثوب لم ينجس وهي: سؤر الحمار، والماء المستعمل، ولبن الأتان، وبول ما يؤكل لحمه. كذا في «مبسوط شيخ الإسلام» (^١٠).

-قوله: (وسبب الشك تعارض الأدلة في إباحته وحرمته أو اختلاف الصحابة-رضوان الله عليهم أجمعين-) زيفه (^١١) شيخ الإسلام في «مبسوطه» (^١٢) أن يكون كل واحد منهما سبب الشك فقال: ثم اختلف مشايخنا في سبب الإشكال في [حد] (^١٣) سؤر الحمار فمنهم من قال: السبب الموجب للإشكال اختلاف الصحابة ﵃؛ [فإنه روي عن عبد الله بن عمر أنه كان يكره التوضي بسؤر الحمار والبغل] (^١٤) (^١٥).

(^١) الأتان: الحمارة، ولا تقل أتانة. الصحاح (٥/ ٢٠٦٧). مادة [أتن].

(^٢) المحيط (١/ ١٣١).

(^٣) ساقطة من (أ) والتثبيت من (ب).

(^٤) في (ب): «شمس».

(^٥) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي (١/ ٣٤).

(^٦) ساقطة من (ب).

(^٧) انظر: فتاوى قاضي خان (١/ ٢٥) فصل في الآسار.

(^٨) كتب في هامش (ب): «عرقه يفسد الماء دون الثوب».

(^٩) المحيط البرهاني (١/ ١٣١).

(^١٠) لم أجده في مبسوط شيخ الإسلام.

(^١١) زيفه: أي: ردئه، يقال: درهم زيف وزائف. انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٢٥)، لسان العرب (٩/ ١٤٢) مادة [زيف]. ويوضح ذلك ماذكره في المتن أعلاه.

(^١٢) لم أجده في مبسوط شيخ الإسلام.

(^١٣) ساقطة من (ب).

(^١٤) ساقطة من (ب).

(^١٥) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٠) باب سور الهر، بإسناد صحيح، عن ابن عمر ﵄: «أنَّه كَان لا يتوضأ بِفَضْل الكَلْب والهرّ، وما سِوى ذلك فَليسَ به بأس» وعنه أيضًا: «لا تَتَوضَّأ وأمن سُؤر الحمَار ولا الكَلْبِ ولا السِّنّور». وأخرج عبد الرزاق في مصنفه (١/ ١٠٥) (٣٧٣، ٣٧٤) باب سؤر الدواب، عن ابن عمر ﵄: «أنَّه كَانَ يَكره سُؤر الحمَار والكَلب والهرّ أنْ يتوضَّأ بفضْلهم».