============================================================

بناته وخاصته، فقال لهم : لا أسمن من بندبنى ومبكى على بعد موتى، فجاز هذا فى لغة العرب، والميت لايسع بكاء ولا غيره .

ان بد الموت تدينى ولى اتى ما زوهت زاها وقال عماره بن عقل التصى (1) بحض قوم على المواصلة، وترك القطيعة .

لدونكمابا بنى نزار تافا كما لفق البرد اليمانى بالبردى ولاتسمعانى الزورلى الهام هامتى ترا معكما باليل ريكما بعدى فقال : ولا تعانى تراميكا بالنبل وبحكما بعدى، وهو قد علم، وعلمت العرب، أنه لا بسمع بعد الموت، ولكن جاز ذلك فى لغة العرب، التى لا يقوم بمعرفتها إلا اهل العلم .

وانا غلط هؤلاء اهبرة فى دينهم، فكذبوا على ربهم، والزمره ذنوبهم، وخلق افمالهم لمهلهم بما ذكرنا من لغة العرب ، ومعانى اللرآن الدى خاطب به رسول لله، صلوات الله عليه، قومه الفصحاء البلضاء، فافترت المحبرة على الله، عز رجل، وتأولوا كتابه على مبلغ عقولهم، وتعلقوا بالمتشابه الذى لا علم لهم بتاويله، وزعوا انهم أتوا فى ذنربهم، ودخل عليهم البلاء من قبل ربهم ا... وكذهوا عليه، سبحانه، وزعوا انا نحن المفترون عليه، عزوتعالى: السع ا الأخرة بين التقرة "والاز، 3- ومن الحجة عليك فى اعتلالك علينا بقول الله، عز وجل : (وكانوا لايت ون (2) فنقول لك : ما تقول فى قول الله، عز وجل ، بخير عن أهل النار اذقال: (وهم لها لايتون (ج)(2)، اتقول إن هذا القول على حقيقته لا 14ظ /مجاز له ولاتاوهل فيه، وتقول إنهم صم لا يمعون (قليلا ولا كشيرا14..

(1) اره بن ل ين ب بن جورن مطه الكل الر عى ، شاعر مقدم : فصح . من امل وبه . هاد

Page 411