• [١٧٣٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ (^١)، قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ قُلْتُ: مَا تَقُولُ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ؟ قَالَ: أَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، صَلَّى (^٢) اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.

• [١٧٣١] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي مَعْشَرِ الْمَدَنِيِّ (^٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ كَعْبًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: احْفَظْ عَلَيَّ (^٤) اثْنَتَيْنِ: إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ فَسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وإِذَا خَرَجْتَ فَسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قُلِ (^٥): اللَّهُمَّ أَعِذْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ.

• [١٧٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ … مِثْلَهُ.

• [١٧٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.

• [١٧٣٠] [شيبة: ٣٤٣٦، ٣٠٣٨٨].

(^١) في الأصل: "جلدان"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في: "الجعديات" (ص ٣٦٧)، "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٤٣٦)، من طريق أبي إسحاق، به، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٢٤).

(^٢) في الأصل: "وصلى"، بالواو، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة"، "الجعديات".

• [١٧٣١] [شيبة: ٣٤٣٤، ٣٠٣٨٦].

(^٣) في الأصل، (ر): "المزني"، وهو خطأ، وما أثبتناه هو الصواب؛ فهو: نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر المدني، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣٢٢).

(^٤) في (ر): "عني".

(^٥) قوله: "فسلم على النبي ﷺ ثم قل " وقع في الأصل: "قل: اللهم صلي على محمد"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في: "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٤٣٤)، من طريق سعيد بن أبي سعيد به، بنحوه.

• [١٧٣٣] [شيبة: ٣٠٤٤١].