° [١٦٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو (^١)، أوْ غَيْرِهِ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي بَيْتٍ وُكِفَ (^٢) عَلَيْهِ فَاجْتَذَبَ نِطَعًا (^٣) فَصلَّى عَلَيْهِ.

• [١٦٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشدِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدَيقَ كَانَ يَسْجُدُ، أَوْ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ مُفْضِيًا (^٤) إِلَيْهَا.

• [١٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْجُدُ، أَوْ قَالَ: لَا يُصَلِّي إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ.

• [١٦١٠] قال الثَّوْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي مُحِلٌّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْبَرْدِيِّ، وَيَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ، قُلْنَا (^٥): مَا الْبَرْدِيُّ؟ قَالَ: الْحَصِيرُ.

° [١٦١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ سَمِعَ (^٦) شُرَيْحَ بْنَ هَانِئٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُتَّقِيًا وَجْهَهُ بِشَيْءٍ، يَعْنِي فِي السُّجُودِ.

٢٦ - بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْمَكانِ الْحَارِّ، أَوْ فِي الزِّحَامِ *

• [١٦٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِي، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنِ اشْتَدَّ الزِّحَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ.

(^١) في الأصل: "عمر"، والمثبت من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٥/ ٦٧).

(^٢) وكف: تقاطر. (انظر: النهاية، مادة: وكف).

(^٣) النِّطْع: ما يفترش من الجلود، والجمع: أنطاع. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نطع).

(^٤) الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو).

• [١٦٠٩] [شيبة: ٤٠٨٢].

(^٥) بعده في (ر): "له"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٢٦٤) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.

° [١٦١١] [التحفة: دس ١٦١٤٣].

(^٦) أقحم بعده في الأصل "ابن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر).

* [١٥١/ أ].

• [١٦١٢] [شيبة: ٢٧٣٥، ٢٧٨٣، ٢٧٨٤]، وسيأتي: (٥٦٢١، ٥٦٢٥، ٥٦٢٢).