• [٤١٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ *، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ … مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الذَّكَرَ.

• [٤١٩] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُمِرُّ يَدَهُ عَلَى إِبْطِهِ إِذَا تَوَضَّأَ، ثُمَّ لَا يُعِيدُ وُضُوءًا.

• [٤٢٠] عبد الرزاق، عَنْ * أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي إِزَارٍ (^١) وَرِدَاءٍ (^٢)، فَرَأَيْتُهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى إِبْطِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ.

• [٤٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ. وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ فِي نَتْفِ الْإِبْطِ وُضُوءٌ.

° [٤٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَن بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ بْنِ مُحَرَّثٍ (^٣) قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، فَتَفْرَعُ مِنْ (^٤)

* [١/ ١٧ أ].

* [٢٧/ ر].

(^١) الإزار والمئزر: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزر).

(^٢) الرداء: ما يُلبس فوق الثياب كالجبة والعباءة، والثوب الذي يستر الجزء الأعلى من الجسم، واللباس أيضًا، والجمع: أردية. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٩٤).

° [٤٢٢] [شيبة: ١٧٣٧]، وسيأتي: (٤٢٣، ٤٢٥).

(^٣) في الأصل: "محرف"، وفي (ر): "مخرف"، وكلاهما تصحيف، والصواب ما أثبتناه، وينظر: "تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٠٤)، "أسد الغابة" (٦/ ٤٠)، "التمهيد" (١٧/ ١٨٩)، "تصحيفات المحدثين" للعسكري (٢/ ٥٨٣).

(^٤) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت مما أخرجه الدارقطني في "العلل" (١٥/ ٣٥٦) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.