ووقع في بعض الحواشي كلمة "بلغ"، ينظر: [٢٧/ أ]، و[٣١/ ب].
ولم نقف في حواشي هذا الجزء الموجود من هذه النسخة على هوامش لغوية أو فقهية أو حديثية.
وأما عن تملكات هذه النسخة أو حيازتها فقد كتب على الغلاف [٢٠ / أ] بخط مغاير لخط النسخة: "انتقل إلى عمر بن أبي الحسن […] (^١) ".
وهي نسخة وقفية؛ فقد كتب على غلاف هذا الجزء الموجود من هذه النسخة [٢٠/ أ] بخط يشبه خط النسخة: "وقف هذا الكتاب من أوله إلى آخره وحبسه [......] (^١) بن محمد بن محمد بن محمد [......] (^١) على خلف المسلمين بالصخرة المقدسة لا يباع ولا يشترى ولا يملك [......] (^١) إبراهيم، وتتحقق ديانته ينسخ منه ويقرأ فيه ويسمعه ويسمعه ويعيده إلى الصـ[.......] (^١) ربي غير هذه ومن غير ذلك وبدله فعليه لعنة الله وقد وقع آخر الموقف [.....] (^١) لوجه الله الكريم إنه لا يضيع أجر المحسنين".
وكتب على الغلاف [٢٠/ أ] بخط مغاير لخط النسخة: "وقف".
هذا ومما دُوِّن على الغلاف أيضًا [٢٠/ أ] بخط مغاير لخط النسخة: "كتبه الشيخ أحمد بن محمد بن القاضي الشافعي".
وكتب على الغلاف أيضًا [٢٠/ أ] بخط مغاير لخط النسخة: "هذا الذي كتبه الشيخ". وكتب بحياله أيضًا: "هذا الذي كتبه". وكتب بعده: "هذا الذي كتبه شيخ أحمد بن علي […] (^١) ". وكتب بعده: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للَّه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب [.......] (^١) ". وكتب بعده أسفل الغلاف: "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة".
(^١) مكان النقاط غير واضح في (ظ).