أولًا: (السقط في السند) وهو إمّا ظاهر أو خفي. (أ) السقط الظاهر: (معلق، مرسل، معضل، منقطع) . فهو إمّا أن يكون من مبادىء السند من تصرف المصنف وهو: "المعلق". أو يكون من آخر الإسناد بعد التابعي وهو: "المرسل". أو يكون السقط باثنين فصاعدًا على التوالي فهو "المعضل". وإلا "فالمنقطع" وهو ما سقط منه واحد أو أكثر لكن بشرط عدم التوالي. وهذا السقط ظاهر لحصول الاشتراك في معرفته دون خفاءٍ أو لبسٍ؛ لأنه يُدرك بعدم التلاقي١. (ب) السقط الخفي: (تدليس، إرسال خفي) وهذا السقط هو أن يرد بصغية تحتمل وقوع السماع "كعن" و"قال". فإن كان بقصد إيهام السماع فهو: "التدليس". وإن كان بغير قصد إيهام السماع فهو: "المرسل الخفي". وهذا السقط خفي؛ لأنه لا يدركه إلا الأئمّة الحذاق المطلعون على طرق الحديث وعلل الأسانيد٢.

١ انظر علوم الحديث لابن الصلاح (٢٠٢ـ ٢٢٩) ومحاسن الاصطلاح للبلقيني (٢٠٢ـ٢٢٩) والتقييد والايضاح للعراقي (٥٥ـ ٧٨) والمقنع في علوم الحديث لابن الملقن (١/١٢٩ـ ١٥٣) وتدريب الراوي للسيوطي (١/ ١٦٧ـ ١٩٦) . ٢ انظر الكفاية للخطيب (٣٥٥ـ ٣٧١) وعلوم الحديث لابن الصلاح (٢٣٠ـ ٢٣٦) و(٤٨٣ـ ٤٨٤) ومحاسن الاصطلاح للبلقيني (٢٣٠ـ ٢٣٦) و(٤٨٣ـ ٤٨٤) والتقييد والايضاح (٧٨ـ ٨٣) والمقنع في علوم الحديث لابن الملقن (١/ ١٥٤ـ ١٦٤) و(٢/٤٨٧ـ٤٨٩) وتدريب الراوي للسيوطي (١/١٩٦ـ ٢٠٤) و(٢/١٨٨ـ ١٨٩) .