١٣٧٢٨ - حدثنا عَبْدان بن أحمدَ، ثنا عيسى بن عليٍّ العسكريُّ، ثنا أحمد بن القاسم [بن] (١) بَهْرام الهِيْتِي، ثنا أبي، عن منصور (٢)، عن سعيد بن جُبَير، قال: قلتُ لعبد الله بن عمر: حدِّثْني حديثًا سمعتَهُ من رسول الله ﷺ، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «يَأْتيِ اللهُ بِالعَبْدِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَجْعَلَهُ في حِجَابِهِ، فَيَقُولُ لَهُ: اِقْرَأْ في صَحِيفَتِكَ، فَيَقْرَأُ، ويُقَرِّرُهُ بِذَنْبٍ ذَنْبٍ، ويَقُولُ لَهُ: أَتَعْرِفُ؟ أتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: اِقْرَأْ، فَيَقْرَأُ ويَلْتَفِتُ يَمْنَةً ويَسْرَةً، فَيَقُولُ: لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ يَا عَبْدِي، إِنَّكَ في سِتْري، لَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَكَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى ذُنُوبِكَ غَيْرِي، اذْهَبْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ، فَيُقَالُ لَهُ: اُدْخُلِ الجَنَّةَ. وأَمَّا الكَافِرُ فَيُقَالُ عَلى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ: ﴿هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ (٣)» .

[١٣٧٢٨] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (٥٩١/مسند ابن عمر) بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/٣٧)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه القاسم بن بهرام؛ وهو ضعيف» . وسيأتي برقم [١٤٠٠٩] من طريق صفوان بن محرز، عن ابن عمر. (١) في الأصل: «ثنا»، بدل: «بن»، والتصويب من "جامع المسانيد". (٢) هو: ابن المعتمر. (٣) الآية (١٨) من سورة هود. ووقع في الأصل: «... على ربهم الله ...» .

١٣٧٢٩ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حَجَّاج بن المِنْهال، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن فَرْقَدٍ السَّبَخِي (١)، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن ⦗٩١⦘ عمر، قال: ادَّهَنَ رسولُ الله ﷺ وهو مُحْرِم بزَيْتٍ غيرِ مُقَتَّتٍ (٢) .

[١٣٧٢٩] رواه ابن خزيمة (٢٦٥٣) عن محمد بن يحيى، عن حجاج بن المنهال، به. ورواه أحمد (٢/٢٥ و٥٩ رقم ٤٧٨٣ و٥٢٤٢)، والترمذي (٩٦٢)، وابن ماجه (٣٠٨٣)، وابن خزيمة (٢٦٥٣)؛ من طريق وكيع بن الجراح، وأحمد (٢/٢٩ ⦗٩١⦘ رقم ٤٨٢٩) عن روح بن عبادة، و(٢/٧٢ رقم ٥٤٠٩) عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، و(٢/١٢٦ رقم ٦٠٨٩) عن يونس بن محمد المؤدب، و(٢/١٤٥ رقم ٦٣٢٢) عن أبي كامل المظفر بن مدرك، وابن خزيمة (٢٦٥٢) من طريق عفان ابن مسلم، ويحيى بن عبادة، و(٢٦٥٣) من طريق الهيثم بن جميل، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص١٩٥) من طريق موسى بن داود الضبي، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٩٦٧٣) من طريق الأسود بن عامر؛ جميعهم (وكيع، وروح، وأبو سلمة الخزاعي، ويونس، وأبو كامل، وعفان، ويحيى، والهيثم، وموسى، والأسود) عن حماد بن سلمة، به. ورواه البخاري (١٥٣٧)، وابن خزيمة (٢٦٥٣)؛ من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت. قال ابن خزيمة عقب الحديث (٢٦٥٢): «أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهمًا في رفعه هذا الخبر؛ فإن الثوري روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم ... وهذا- علمي- هو الصحيح؛ الادِّهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير إنما هو من فعل ابن عمر، لا من فعل النبي ﷺ، ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عددٍ مثل فرقد السبخي» . (١) هو: فرقد بن يعقوب. (٢) قال أبو عبيد: «يعني: غير مُطَيَّب؛ والمُقَتَّت: هو الذي فيه الرَّيَاحين، يُطبَخ بها الزيت حتى يطيب ويُتعالج منه للرياح، فمعنى الحديث أنه ادَّهن بالزيت بحتًا لا يخالطه شيء» . "غريب الحديث" (٣/٣٩٠-٣٩١) .