قال أبو خالد: ثم رأيتُ له بعد ذلك غُلامًا خِيَارًا (^١).

٨٨ - وحدث محمد بن سعيد بن سَلْم، حدثنا عبد الله بن جعفر العَسْكري، حدثنا سَهْل بن محمد العَسْكري قال: سمعتُ حفصَ بن غِيَاث (^٢) يقول: أتيتُ الأعمشَ فقلتُ: حدِّثني. قال: أَتَحْفَظُ القرآنَ؟ قلتُ: لا. قال: اذهب فاحفظِ القرآنَ، ثم هَلُمَّ أُحَدِّثْك. قال: فذهبتُ فحَفِظتُ القرآنَ، ثم جئتُه فاستقرأني، فقرأتُه، فحدَّثني.

٨٩ - حدثني علي بن محمد بن الحُسين الفارسي، حدثنا محمد بن هارون المَوْصِلي، حدثنا عُبَيْد بن جَنَّاد (^٣) قال: عَرَضْتُ لابن المُبَارك فقلتُ: أَمِلَّ عَلَيَّ. فقال (^٤): أقرأتَ القرآنَ؟ قلتُ (^٥): نعم. قال: اقرأ. فقرأتُ عشرًا، فقال: هل علمتَ ما اختلفَ الناسُ فيه مِن الوقوفِ (^٦) والابتداءِ؟ قلتُ: أَبْصَرُ الناسِ

(^١) في أ: «خبازًا»، والمثبت بكسر الخاء والياء والراء من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع.

ولم أجد هذا الأثر، وأخرج الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٧٣) عن محمد بن الحسن أنه قال: «لا يفلح في هذا الشأن -يعني العلم- إلا من أقرح البر -كذا بالراء- قلبه».

(^٢) حفص بن غياث: ثقة فقيه، تغيَّر حفظه قليلًا في الآخر، مات سنة (١٩٤ أو ١٩٥ هـ) وقد قارب الثمانين. «تقريب التهذيب» (١٤٣٠).

(^٣) الضبط بفتح الجيم وتشديد النون من ك، أ مصححًا عليه، ي، وكذا قيده ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٢/ ١٠).

(^٤) في ظ: «وقال»، والمثبت من س، ك، أ، ي.

(^٥) في حاشية أ: ««قال» في أصل الطبقات، صوابه: «قلت» في طرتها»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٦) في ي: «الوقف»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.