ويقال: إن الهاء لم تعرف في الهادية إلا في هذا الحديث، وإنما جاء بها ﷺ لما كانت في ذكر الرقبة، والمعنى الذي قصده أبو الطيب قد سبقت إليه الشعراء، قال كعب بن زهيرٍ: [البسيط]

لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل

وقال القطامي: [البسيط]

ليست تجرح فرارًا ظهورهم ... وبالنحور كلوم ذات أبلاد

وقوله:

أولئك أحلى من حياةٍ معادةٍ ... وأكثر ذكرًا من دهور الشبائب

الشبائب: جمع شبيبة، فأما قول الراجز: [الرجز]

يخضبن بالحناء شيبًا شائبًا

يقلن كنا مرةً شبائبا

فيجوز أن يريد ذوات شبائب فحذف المضاف كما قال الطهوي: [الوافر]

حسبت بغام راحلتي عناقًا ... وما هي ويب غيرك بالعناق