وقوله:

بياض وجه يريك الشمس حالكةً ... ودر لفظٍ يريك الدر مشخلبا

يقال: مشخلب ومخشلب على القلب، ولم ينقل عن العرب مثل هذا البناء، ومن كلامهم الذي يوجد في بعض نسخ كتاب العين: يا مخشلبة، يا ذي الجلبة، تزوج حرملة، عجوزًا أرملة.

وقوله:

وسيف عزمٍ ترد السيف هبته ... رطب الغرار من التامور منخضبا

هبة السيف: اهتزازه، وغراره: حده، ويقال: هو ما بين حده وعيره، والتامور: دم القلب، وقال أوس بن حجر: [الكامل]

نبئت أن بني سحيمٍ أدخلوا ... أبياتهم تامور نفس المنذر

وقال امرؤ القيس في هبة السيف: [الطويل]

وأبيض كالمخراق بليت حده ... وهبته في السوق والقصرات

القصرات: أصول الأعناق.

فإن كان أبو الطيب قال: منخضبًا، وعدل عن مختضبٍ، فإنه أراد أن يجعل الفعل للمدوح.

وإذا قال: خضبت السيف فانخضب فالفاعل هو الخاضب، وإذا قيل: اختضب السيف فكأن الفعل قد جعل له، وانفعل (١٨/ب) وافتعل يشتركان في المطاوعة إلا أن الانفعال متحقق بها أكثر من تحقق الافتعال.