وامتثله الأخطل وأبر عليه، فقال: حتى اتقوني وهم مني على حذر ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر١ وجاء به الطائي٢ الصغير، فقال: عتاب بأطراف القوافي كأنه ... طعان بأطراف القنا المنكعر وهو باب واسع. فلما كان الكلام أكثره إلى الشر، اشتق له من هذا الموضع. فهذا أصل. الثاني "ك م ل " من ذلك كمَل الشيء وكمُل وكمِل فهو كامل وكميل. وعليه بقية تصرفه. والتقاؤهما أن الشيء إذا تم وكمل كان حينئذ أقوى وأشد منه إذا كان ناقصًا غير كامل. الثالث "ل ك م " منه اللكم إذا وجأت الرجل ونحوه، ولا شك في شدة ما هذه سبيله؛ أنشد الأصمعي:

١ من قصيدته الطويلة التي يمدح فيها بني أمية، ومطلعها: خف القطين فراجوا منك وابتكروا ... وأزعجتهم نوى في صرفها غِر وقبل البيت من المن على بني أمية بهجو من لم يكن من حزبهم من الأنصار: بني أمية قد ناضلت دونكم ... أبناء قوم هم آووا وهم نصروا أفحمت عنكم بني النجار قد علمت ... عليا معد وكانوا طالما هذروا ورواية الديوان بدل "اتقوني": "استكانوا" وانظر الديوان ١٠٥ طبعة بيروت. ٢ هو أبو عبادة البحتري. والطائي الكبير هو أبو تمام. والبيت من قصيدة في إبراهيم بن الحسن بن سهل، وكان قد اشترى غلام البحتري نسيمًا ثم رده إليه، وانظر الديوان ١٨١.