وقال الشيخ عَلَم الدّين البِرْزالي^(١) في مُعجم شيوخه^(٢): ((أحمد بن علي الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية، الحرّاني الشيخ تقي الدين أبو العباس الإِمام المُجمعُ على فضله ونُبله ودينه، قرأ القرآن وبرع فيه، والعربية، والأصول وتميّز في عِلْمَيْ التّفسير والحديث، وكان إماماً لا يُلحق غباره في كلّ شيء، وبلغ رتبة الاجتهاد، واجتمعت فيه شروط المجتهدين، وكان إذا ذكر التّفسير أبْهتَ الناسَ مِنْ كثرة مَحفوظُه، وحُسْن إيراده، وإعطاءِ كل قولٍ ما يستحقّه مِنَ التّرجيح والتّضعيف والإِبطال، وخوضه في كلّ علم، كان الحاضرون يقضون منه العجب. هذا مع انقطاعه إلى الزهّد والعبادة، والاشتغال بالله تعالى، والتجرّد مِنْ أسباب الدنيا، ودعاء الخلق إلى الله تعالى، وكان يجلس في صبيحة كلّ جمعة يُفسّر القرآن العظيم، فانْتُفِعَ بمجلسه، وبركة دعائه، وطهارة أنفاسه، وصدْق نِّته، وصفاء ظاهره وباطنه، وموافقة قوله لعمله، وأناب إلى الله خلق كثير، وجرى على طريقة واحدة مِنْ اختيار الفقر والتّقلّل مِنَ الدّنيا، رحمه الله تعالى))^(٣).

وقال العلامة ابن الزّملكاني^(٤) - أحد الأئمة الأعلام مِنَ الشافعية -^(٥): لقد أُعطي ابن تيمية اليد الطُّولىّ في حُسن التّصنيف / وجَوْدة العبارة والتّرتيب ^[٤/أ]