قال: سمعت علي بن المديني يقول: "التفقُّه في معاني الحديث نصف العلم، ومَعْرِفَةُ الرجال نصف العلم".
أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي بالإسكندرية، أنبأنا أبو عبد الله إسماعيل بن الحسن بن علي بن الحسن العَلَوي بانتقاء الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، أنبأنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد السِّجْزِي الوائلي الحافظ ﵀ بمكَّة، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف البغدادي إملاءً، ثنا محمد بن جعفر المَطِيري، ثنا أحمد بن مُلاعب قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دُكَين يقول: "لا ينبغي أن يُؤخَذ الحديث إلا عن حافظٍ له، أمينٍ عليه، عارفٍ بالرجال" (^١).
أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل ابن أحمد بن أحمد بن محمود الثَّقَفِي بأَصْبهان، ثنا أبو عبد الله الحسين ابن الحسن الغَضَائري ببغداد، ثنا أحمد بن سليمان النَّجَّاد، ثنا جعفر بن محمد الصَّائغ، ثنا عفان، ثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، عن الرجل "يُتَّهَم في الحديث أوْ لا يتحفظ؟ قالوا: يُبَيَّن أمره للناس" (^٢).
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بُندار بن إبراهيم البغدادي بها،
(^١) أخرجه من طريق أحمد بن ملاعب به: أبو نعيم الأصبهاني في "مقدمة المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٥٢ رقم ٤٣)، والخطيب في "الكفاية" (١/ ٤٨٥).
(^٢) أخرجه من طريق عفان عن يحيى به: عبد الله بن أحمد في "العلل" (٣/ ١٥٤ رقم ٤٦٨٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣، ٢٤)، والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٤٠٠٣)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٨٠)، والخطيب في "الكفاية" (١/ ١٧٠)، و"شرف أصحاب الحديث" (ص ٢٠٧)، وغيرهم.