============================================================

رة ب اراليل اي قايلتها، ومي متايلة لها، والعرب نجربه في هذا العتى جرى المصدر قلا بثتى ولا بجمع ولا بوتث2(1 ويقال: ما معتى ( بيت من زخرف4 الجواب: ابيت من فب عن ابن هباس وجامده رتتادة ويقال من الذى ناظر رمول الله صلى الفه عليه وآله ما طاليوه به من منه الأمور4 اجواب: جماعة من فرش، منهم عتبة بن ربعة وشيية بن ربعة، وايد ستيان، والأسود ابن المطلب بن اسده وزمعة ين الأسود، والوليد بن المغيرة، وابو حمل بن هتام، وعبد اله بن آبي اميته واية ين خلف والعاص بن واقل(21 ، وتبيه ومنبه اينا الحجاج السهميان، عن ابن عياس](4) (يقال : ما أصعل الزخرف؟

الجواب: الرخرنة وهو كمال تحسين الصورة حتى إذا اغذت الأرفس زخوفها وازيتت وزخرقت الشىء1 رحرققه وهن الحن: الرخرف التقوش وقد ت الأيت البان ها يرج مال الجامل من التكم في طل الآيات مع فيام الحجةه وازالة العلة، وما تنعل به الشبهة [42) - القول في قوله جل وهز: { وما مقع الثامن أن تمؤيثوا اذ تاتهم الهدي إلا أن فالوا أبفث الله تشرا رسولا قل لوكاب فى الارض مللهصقه منشورب تطمونين لتزلنا غلتود يت الشماء ملكا وسولى فل تتى بانله شردا بعنى وتتتحكم انهه كان بعباده خييرا ص بقال: ما الفرق بين المتع من القعل والصرف ن4 1) ماين الكرفن رره عد الطومي ف الشيان 519/6 و590.

(4) في الأصل وايل () ما مين العكوفتين ود هد الطوي ا التبيان 520/6.

(4) في الأصل الش

Page 388