وجملة: «يسومونكم» في محل نصب حال من (آل فرعون). وجملة: «يذبّحون» في محلّ نصب بدل من جملة يسومونكم (^١). وجملة: «يستحيون» في محلّ نصب معطوفة على جملة يذبّحون. وجملة: «في ذلكم بلاء» لا محلّ لها استئنافيّة (^٢). الصرف: (آل)، أصل الهمزة هاء أي أهل فأبدلت الهاء بالهمزة لقربها منها في المخرج ثمّ قلبت الهمزتان مدة لأن الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وقيل: أصل آل أول من آل يؤول لأن الإنسان يؤول إلى أهله. (فرعون)، اسم أعجميّ معرفة، لقب لمن ملك مصر. قيل: ولا يعرف لفرعون تفسير بالعربيّة. وقد اشتقّ من هذا اللقب-لعتوّ صاحبه وجبروته-فعل تفرعن أي أصبح ذا دهاء ومكر. (سوء)، اسم لما يزعج الإنسان من أمر دنيوي أو أخروي، وهو في الأصل مصدر ويؤنّث بالألف السوءى، وزنه فعل بضمّ فسكون. (العذاب)، اسم مصدر لفعل عذّب لأن حروفه نقصت عن حروف المصدر وهو تعذيب. وزنه فعال بفتح الفاء.. وانظر الآية (٧) من هذه السورة. (أبناء)، جمع ابن-انظر الآية ٤٠ - (يستحيون)، فيه إعلال بالحذف، أصله يستحييون بكسر الياء الأولى، وقد جرى فيه الحذف مجرى تشتروا (الآية ٤١). (نساء)، الهمزة فيه منقلبة عن واو لظهورها في مرادفه نسوة أو

(^١) أو هي حال من فاعل يسومونكم. (^٢) أو معترضة بين جمل الحديث عن بني إسرائيل.