15

Al-ilmām bi-ḥukm al-qirāʾa khalf al-imām wa-l-jawāb ʿammā iḥtajja bihi al-Bukhārī

الإلمام بحكم القراءة خلف الإمام والجواب عما احتج به البخاري

Publisher

الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ومكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي

Edition Number

الأولى

Publication Year

1408 AH

Publisher Location

القاهرة وجيزة

الحديث حديثه مقبول. وحكي عن أبي حاتم البستي أنه قال: روي عنه الزهري، وسعيد بن أبي هلال، وابن أبيه عمر، وسالم بن عمار ابن أكيه بن عمر.

وقد روى مالك (١) في موطئه عن وهب بن كيسان، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ((من صلى ركعة لم يقرأ فيها، لم يصل إلا وراء الإمام)) وروى (٢) عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ خلف الإمام؟ يقول: إذا صلى أحدكم خلف الإمام تجزئه قراءة الإمام، وإذا صلى وحده فليقرأ. قال: وكان عبد الله بن عمر، لا يقرأ خلف الإمام، وروى مسلم في صحيحه (٣) عن عطاء بن يسار أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام، فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء.

وروى البيهقي (٤) عن أبي وائل أن رجلا سأل ابن مسعود عن القراءة خلف الإمام، فقال: أُنصِتْ للقرآن، فإن في الصلاة شغلا، وسيكفيك ذلك الإمامُ، وابن مسعود وزيد بن ثابت هما فقيها أهل المدينة وأهل الكوفة من الصحابة، وفي كلامهما تنبيه على أن المانع إنصاته لقراءة الإمام.

وكذلك البخاري في «كتاب القراءة خلف الإمام عن علي بن أبي طالب

(١) الموطأ (١ / ٨٤) وعنه الترمذي (٣١٣) واسناده صحيح وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والطحاوي (١ / ٢١٨) وأخرجه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم الدارقطني (١ / ٣٢٧) وقال: يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف وابن عدي (٧ / ٢٧٠٨) وقال لم يرفعه عن مالك غير يحيى بن سلام. وقال يكتب حديثه مع ضعفه.

(٢) في الموطأ (١ / ٨٦) والبيهقي في سننه (٢ / ١٦١) والطحاوي في معاني الآثار (١ / ٢١٨). وعبد الرزاق (٢٧٤٥) موقوفاً عليه وبمعناه (٢٨١١، ٢٨١٢).

(٣) ليس في صحيح مسلم كما قال المؤلف رحمه الله وإنما في المصنف لابن أبي شيبة (١ / ٣٧٦) والبيهقي (٢ / ١٦٣) والطحاوي في معاني الآثار (١ / ٢١٩).

(٤) السنن الكبرى (٢ / ١٦٠) وعبد الرزاق (٢٨٠٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١ / ٢١٩).

15