الباحثين في القديم والحديث، ولم يتفق جميع الباحثين على سبب واحد من بين الأسباب الكثيرة التي جُعلت سببًا لتحوله، فالمناظرات مثلًا أقنعت فئة ولم تقنع أخرى، وكذلك ا لرؤى المنامية وغيرها.

١ - فابن عساكر مثلًا بعد ما عرض عددًا من الأقوال، رأى بأن السبب الرئيس في تحوله هو اتباعه الحق لما بان له وترك ما عداه، دونما جعل سبب بعينه هو سبب التحول (^١).

٢ - أما عبد الرحمن بدوي، فيرى أن عدم وجود جواب شافٍ من أساتذته على أسئلته هو الأقرب للتصديق، وذلك لأنه عنده يبين ما يعقل وقوعه للأشعري. (^٢)

٣ - أما الشيخ الدكتور عبد الرحمن المحمود فإنه يرى بأن كل ما ذكر لا يرقى أي منه إلى درجة اليقين، لأنه لم يرد عن الأشعري عن طريق صحيح، أو في أحد كتبه المعتمدة السبب المباشر عن تحوله ورجوعه، ثم قال: لذلك لابد من التماس ذلك في أكثر من سبب، علمًا بأن الرجوع إلى الحق ونبذ الباطل إنما هو عودة إلى الهداية الموافقة للفطرة، وهو أمر يقذفه الله في قلب عبده المؤمن، فليس الأمر غريبًا أو مخالفًا للمعقول حتى يتلمس له السبب، والله أعلم (^٣).

٤ - في حين رجح محمود غرابه، بأن سبب الرجوع كان أمرًا دينيًا،

(^١) انظر التبيين ص ٣٨٢.

(^٢) انظر مذاهب الإسلاميين ٤٩٧.

(^٣) انظر مواقف ابن تيمية من الأشاعرة ١/ ٣٧٧.