============================================================

11 ويقال: لقيته أصيلالا وأصيلانا: أي عشيا قال الشاعر(1): .1)7 469 وقفت فيها أصيلانا أسائلها عيت جواباوما بالر بع من أحد

ويروى اصيلالا؛ ك) الحتك لغة في الحلك أبدلت النون لاميا لتقاربهما في المخرج كما قيل : رفل ورفن ... وقال أبو بكر بن دريد قال أبو حاتم قلت لام الهيثم : كيف تقولين : أشدە سواد1 مما ذا9 قالت : من حلنك الغراب، قلت أفتقولينها : من حنتك الغراب 9 فقالت : لا أقول أبدا؛ في المحكم مامثاله : الحلكة والحلك شدة السواد، وقد حليك، وهو أشد سوا3ا من حلك الفراب، وأنكرها بعضهم؛ وقال: إنا قال هو من حنك الغراب أي: مينقاره وقيل سواده، وقيل : نون (حنك) بدل من لام (حلك) ، قال يعقوب : قال الفراء قلت لأعرابي: أتقول كأنه حنك الغراب آو حلك 9 فقال : لا أقول حلكه أبدا وقال أبو زيد: الحلك اللون، والحنك المنقار، ذكر جميع هذا في تركيب الحاء والكاف واللام (1) النابغة الذبياني (الديوان 25) وفي ابدال يعقوب (5)، ويروى (وقفت فيها طويلاكي أسائلها) ؛ وكان الخليل ينشده (أصيلانا) على أن تكون اللام بدلا من النون ؛ ومن توهم أنه صفتر أصثلان جمع أصيل فقد أخطا : لأنه اكثر العدد، واكثر العدد لايصغر، لأن تصغيره تقليل له، وبذلك يكون مكثيرا مقلئلا في حال واحدة ، وهو محال، وقال يعقوب: وجائز على غير قياس كما صفروا عشيية عشيشية

============================================================

ويقال : لعلي ولعني ، ولعلك ولعنك، وعلك وعنك 19 تفعل كذا(1) قال الشاعر -7 (9)1 .2)

47 ولا تحرم المرء الكريم فإنه أخوك، ولا تذري لعنك سائلة ا(4).

وقال الآخر 7 لأتين الكريم علك أن تز كع يؤما ، والدهر قد رفعه (1) ابن الأعرابي : لعتك لبني تميم ، وبنو تيم الله بن تعلبة يقولون: رعنك، يريدون : لعلك ، ومن العرب من يقول :رغنك ولغنئك بالغين المعجمة بمعنى لعلاك، قال ابن الأثير في النهاية في حديث حصين بن مشت: (خبرنا فلان عن فلانا حد ثه) أئ : أن فلانا ، قال : كأنهم يفعلون ذلك لبحح في أصواتهم ، وقد ذكرنا في مدخل الكتاب أمراض الكلام ، ومنها البحح (2) لم يعزه ابو تمام في حماسته (18/2) ولا التبريزي الشارح (154/3)، وقبل الشاهد بيتان هما: لاتعترض في الامرتكفى مؤونه ولا تنصحن إلآ لن هو قائيلة ولاتختذال المولى إذا مامليمية ألسميت، وقازل في الوغى من ينازه (3) أنشده أبو علي القالي في أماليه (107/1) للأضبط بن قريع الستعدي، وقريع بن عوف بن كعب بن معد رهط الزبرقان بن بدر؛ وهو شاعر جاهلي قديم : قال ابو علي أنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال أنشدنا أبو العباس احمد بن يحيى النحوي للأضبط بن قريع ، وقال : بلغني أن هذه الأبيات قيلث قبل الإسلام بدهر طويل وهي: كاه من الموم سعهالسالصتت لاقلام1

============================================================

9 واتشد اعرابي: 0(1)214 7 10210 472 يا مزهبا كن لي أبا يا مزهب عنك (1) تعطيني ولا تؤنب

والدحل والدحن(2) : الكثير اللحم من الإبل وغيرها ، و(2) اكة *

Unknown page