ه در 6 دو ح 147 8 ا*و ويقال كلزت الشيء أكلزه كلزا ، وكمزته اكمزه

61 14 يد كمزا : إذا جمعته ، وكذلك كلزته تكليزا وكمزته تكم:](1): و ه ا1 ا ر1 ويقال : ناقة عيهل وعيهم ، وعيهال وعيهام ، وعيهول

(2)18 وعهوم، وهيى السريعه: ا1 ه 5 11 27 105 ويقال للواشى : النمال والنمام ، وقد نممت علينا

،(3)1 5 يارجل، ونملت عليا(2): اد (4)26 ا09 والسرطل والسرطم : الطويل بلغ العرض،

(1) جاء في اللسان (كلز) بهذا المعنى) وجاء (كمز) الشيء بمعنى جمعه في يديه حتى يستدير ولا يكون ذلك إلا في الشيء المبتل كالعجين وغيره ، والكمزة والقسمزة والجمزة : الكتلة من التر وغيره .

(2) وقيل : العينهلة والعتبنهمة : الطويلة العنق الضتخمة الوآس) والعياعيم : الشداد من الإبل قال ذو الرأمتة : (هيهات خرقاء إلا أن يقر بني ذوالعرش والشتعنشعانات العباهيم) (3) فأنت أها الرجل نمل وناميل ومتميل ومتمل ونمال، كله بمعى ثملام ، والنميلة الشيمة.

(4) وفي اللسان : ورجل سرطم وسرطوم وسراطيم: طويل، والسرطم البلعوم ، والسريع البلع ، وهو ثلاثي عند الخليل ، لانه من (مرتظ) والميم عند بعضهم زائدة.

(4ك) في الجرد لكثراع : سممت بالمهلة آمم سمتتا: -

============================================================

2 . و(1) اللآم والنون ~~الاضمعي : هتلت السماء تبتل تهتالا ، وهتنت تهمتن و (2) 4 تبتانا ، وهتلانا وهتنانا ، وهن سحائب هتل وهتن (2)، ب اصتلتحت، ، وسمليت أسلسملا، وأسمتلت إسمالا مثله ، ذكره في المجل ابن فارس: *ك) من هذا الباب إبدال لام التعريف ميما، وفي سرة الصناعة رري أن النتمر بن تولب قال : سمعت رسول الله عليه السلام يقول : (ليس من آمبر أمتصيام في أمسفر) ؛ ويقال : إن النشمير لم يرو عن رسول الله غير هذا الحديث 4ك) أبو محمد عبد الله بن بري في حواشي الصتحاح من تأليفه يقال : رجل قعل وقعم للمسن (4ك) من باب (اليلام واليم) العثل الذي جبر من كسر، ومته عثل يعثل ، والعثم أيضا مثلنه : عثم يعثم عن أبي عمروالشيباني في كتاب الجيم.

Unknown page