(1) القاف لهوية والنون ذلقية تباعدقا مخرجا وتقاربتا بالجهر والانفتاح .

(2) الراجز هو جران العود النسيري، والرجز في ديوانه (52الدار) برواية أبي سعيد السكري : وروايته للشطر الأول (1ني صبحت 000) وللشطر الثالث (يريح..)؛ وقوله (صبحت) من الصبوح ، و(ابن كوز) من بني أمد و (الوكرى) ضرب من العدو، و (آبوز) وثتاب، و (علالة) شيء يجيء بعد شيء، و(ننوز) وثوب) والجداية الظي الصغير، وانظره في لت (أيز، جدا، دوح) ومخ(109/2) وفي تهذيب إصلاح المنطق (186/1)، والمقاييس (36/1).

(3) لم تجيء القضقضة في اللسان والصحاح، ولا في القاموس وتاجه إلا بعنى الكسر والقطع والدق.

(4ع) ومن باب القاف والنون (سحق وسحن) كلاهما بمعنى الدقء مع قليل من التبان، كما جاء فى لسان العرب.

============================================================

و (1) القاف والهاء 7* ان الاصمعي يقال : مر الفرس يقزع قزعا، ويهزع هزعا : (2) إذا مر مرا سريعا (1).

(4) 11 غيره : القباتر والهباتر : القصير من الرجال (2) .

و

(1) القاف لهوية والهاء حلقية تجاورتا مخرجا، وتقاربتا بالإصمات والانفتاح (2) وفي اللسان : ومر فلان هزع ويقزع : أي بعرج، وهو أيضا ان يعدو عدوا شديدا؛ كذلك الفرس والثور والظبي وغيرها.

(3) لم يذكر ابن المكرم في لسانه غير القباتر في (قبتر) قال : القبتر والقباتر : الصفير القصير، أما المجد اللغوي الذي يعتمد على العباب فقد ذكر: المبتر كجعفر القصير، ( ك) من باب القاف والهاء ماذكره الأصمعي في كتاب ما اختلف لفظه واتفق معناء ، قال : ويقال الرجل إذا ركدت عليه الشس فدامث: قد مهرته الشمس وقد صقرته وقد صخدته قال ابن احمر: (تووي لقا ألثفي في صفصفء تصهره الشس فما ينصهر قلت : كان ابن احمر يصف فرخ قطاة يريد : ان الشس تذيبه فيصبر على ذلك، وهو عمرو بن احمر الباهلى شاعر اسلامي.

Unknown page