الحكمة 1 عرف العبرة، ومن عرف العبرة، [ عرف السنة، ومن عرف السنة 2 ] فكأنما كان 3 في الاولين. والعدل على أربع شعب، على غائص 4 الفهم، وغمرة 5 العلم وزهرة الحكم، وروضة الحلم، فمن فهم فسر 6 جمل 7 العلم، ومن علم عرف غرائب الحكم 8، ومن حلم لم يفرط [ في 9 ] أمره، وعاش به [ في الناس حميدا 10 ]. والجهاد على أربع شعب، على الامر بالمعروف، والنهى عن المنكر، والصدق في 11 المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر 12 المؤمنين 13، ومن نهى عن المنكر أرغم 14 أنف 15 الفاسقين 16، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين غضب لله، ومن غضب لله غضب الله له 17 [ فذلك الايمان ودعائمه وشعبه ].

---

1 - في التحف في الموضعين: " تأول " وفى النهج في الموضعين أيضا: " تبينت له الحكمة ". 2 - في ما بين المعقوفتين في التحف فقط. 3 - في التحف: " عاش ". 4 - في الاصل: " غامض ". 5 - في التحف: " غور ": 6 - في النهج: " علم ". 7 - في التحف: " جميع " وفى النهج: " غور ". 8 - في النهج بدل الفقره: " ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحلم " وفى - التحف: " ومن عرف الحكم لم يضل ". 9 - " في " في النهج فقط. 10 - ما بين المعقفتين غير موجود في الاصل. 11 - في التحف: " عند ". 12 - في النهج: " ظهور ". 13 - في الاصل: " المؤمن ". 14 - في الاصل: " رغم ". 15 - في النهج: " انوف ". 16 - في النهج: " المنافقين " وفى التحف: " الكافرين ". 17 - في النهج: " ومن شنأ الفاسقيين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة ".

--- [ 142 ]

Page 141