فلا يشر إليه».

لعل السلف ــ والله أعلم ــ كرهوا الإشارة إلى المطر فرارًا من التشبه بقوم هود إذ قالوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ [الأحقاف: ٢٤] (^١).

* * * *

قوله في دعاء الاستسقاء: «دائمًا إلى يوم الدين» (^٢).

الظاهر أن المراد الدوام المنقطع بحسب الحاجة (^٣) (^٤).

* * * *

قوله ﵌ في آلة الحرث (^٥): «ما دخل هذا بيت قوم إلا دخله الذلّ» لا

(^١) مجموع [٤٦٥٧].

(^٢) جاء الدعاء في الاستسقاء بلفظ «دائمًا» عند الطبراني في «الأوسط» (٧٦١٩) و«الدعاء» (٢١٧٩) من حديث أنسٍ ﵁ في دعاء طويل. ومن حديث ابن عمر مرفوعًا أخرجه البيهقي في «معرفة السنن والآثار»: (٣/ ١٠٠).

وأما اللفظ الذي ذكره المؤلف «دائمًا إلى يوم الدين» فذُكر في بعض كتب الشافعية المتأخرة. انظر «حاشية الجمل على شرح منهج الطلاب» (٢/ ١٢١)، و«شرح الغزي على التقريب»: (١/ ٤٤٩ - مع حاشية البيجوري).

(^٣) وهذا ما صرَّح به البيجوري في «حاشيته على شرح الغزي»: (١/ ٤٥٠).

(^٤) مجموع [٤٦٥٧].

(^٥) أخرجه البخاري (٢٣٢١) بنحوه.