Al-Barāhīn al-qāṭiʿa fī sharḥ Tajrīd al-ʿaqāʾid al-sāṭiʿa
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
Genres
Creeds and Sects
Your recent searches will show up here
Al-Barāhīn al-qāṭiʿa fī sharḥ Tajrīd al-ʿaqāʾid al-sāṭiʿa
Muḥammad Jaʿfar al-Ustarābādī (d. 1263 / 1846)البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
Genres
الموجود بالمعدوم ، فثبت الواسطة.
وأيضا فإن قيام الجنس بالفصل ليس هو قيام عرض بعرض.
أن هاهنا حقائق تشترك في بعض ذاتياتها وتختلف في البعض الآخر ، وما به الاشتراك مغاير لما به الامتياز.
ثم قالوا : إن ذلك ليس بموجود ولا معدوم ، فوجب القول بالحال.
وهذا منتقض عليهم بالحال نفسها ، فإن الأحوال عندهم متعددة ومتكثرة ، فلها جهة اشتراك هي مطلق الحالية ، وامتياز هي خصوصيات تلك الأحوال ، وجهة الاشتراك مغايرة لجهة الامتياز ، فيلزم أن يكون للحال حال أخرى ويتسلسل.
والعذران باطلان.
أما الأول : فلأن كل معقول إذا نسب إلى معقول آخر. فإما أن يتحدا في المعقولية ، ويكون المتصور من أحدهما هو المتصور من الآخر ، وإنما يتعددان بعوارض لاحقة ، وهما المثلان ، أو لا يكون كذلك ، وهما المختلفان ، فلا يتصور نفيهما.
وأما الثاني : فإنه يبطل الاستدلال بوجود الصانع تعالى. وبراهين إبطال التسلسل سيما برهان التطبيق آتية هاهنا.
Page 112