وَالتَّعْدِيل» لِابْنِ أبي حَاتِم، و«الضُّعَفَاء» للعقيلي، و«الْكَامِل» لِابْنِ عدي، و«الضُّعَفَاء» لِابْنِ حبَان، و«الثِّقَات» لَهُ، و«الثِّقَات» لِابْنِ شاهين، و«المُخْتَلَف فيهم» (لَهُ)، و«الضُّعَفَاء» (لأبي الْعَرَب)، و«الضُّعَفَاء» لأبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، وَمَا جمعه الْحَافِظ أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه الْمُسَمَّى ب «الْمُغنِي فِي الضُّعَفَاء»، وَمَا ذيَّل عَلَيْهِ، وَمَا جمعه آخرا وسَمَّاه ب «ميزَان الِاعْتِدَال فِي نقد الرِّجَال»، وَهُوَ من أنفس كتبه.
و«رجال الصَّحِيحَيْنِ» لِابْنِ طَاهِر، غير مُعْتَمِدٍ عَلَيْهِ، و«الكُنى» للنسائي، و«الكُنى» للدولابي، و«الكُنى» لِلْحَافِظِ أبي أَحْمد الْحَاكِم، وَهُوَ (أكبرها) .
و«الْمدْخل إِلَى الصَّحِيحَيْنِ» للْحَاكِم أبي عبد الله، و«التذهيب» لِلْحَافِظِ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ، وَأَصله المسمَّى ب «تَهْذِيب الْكَمَال» لِلْحَافِظِ جمال الدَّين المزيِّ، وَمَا (نُقد) عَلَيْهِ. «والكمال»، و«الكاشف»، و«الذبّ عَن الثِّقَات»، و«من تُكُلِّمَ فِيهِ وَهُوَ موثق» لِلْحَافِظِ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ، و«الْأَسْمَاء المفردة» لِلْحَافِظِ أبي بكر البرديجي، و«أَسمَاء رُوَاة الْكتب» لأبي عبد الله بن نقطة، و«كشف النقاب عَن الْأَسْمَاء والألقاب» لأبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، و«الْأَنْسَاب» لِابْنِ طَاهِر، و«إِيضَاح