يتمسكون بنصوص، كالخوارج، والشيعة، والقدرية، والمرجئة، وغيرهم، إلا الجهمية، فإنهم ليس معهم عن الأنبياء كلمة واحدة توافق ما يقولونه في النفي"١. وسنأتي بعد ذكر القول الثاني إلى ذكر بعض تلك الحجج التي زعمها هؤلاء. الفريق الثاني: وهم الذين يقولون بان الله بذاته في كل مكان. وهذا القول هو ما يذهب إليه النجارية٢، وكثير من الجهمية وبخاصة عبادهم، وصوفيتهم، وعوامهم، وأهل المعرفة والتحقيق منهم٣. ويحتج هؤلاء ببعض الحجج العقلية المزعومة بالإضافة إلى بعض الآيات القرآنية الدالة على المعية والقرب. وقد يجمع كثير من هؤلاء المعطلة بين القولين، فهو في حالة نظره وبحثه يقول بسلب الوصفين المتقابلين كليهما، فيقول: لا هو داخل العالم ولا خارجه.

١ "مجموع الفتاوى": (٥/ ١٢٢) . ٢ هم أتباع حسين بن محمد بن عبد الله بن النجار، وقد كان أكثر معتزلة الري ومن حولها على مذهبه، وقد نقل الشهرستاني في "الملل والنحل": (١/١٣١، ١١٤) عن الكعبي قوله: "إن النجار كان يقول: إن البارئ بكل مكان وجودا، لا على معنى العلم والقدرة". وانظر: "مقالات الإسلاميين": (١/ ١٣٥- ١٣٧، ٢٨٣- ٢٨٥)، و"الفرق بين الفرق": ص ١٢٦، ١٢٧، و"أصول الدين" للبغدادي: ص ٣٣٤، و"التبصير في الدين": ص ١٠١، ١٠٢، ١٠٣. ٣ انظر: "نقض التأسيس": (١/ ٧) .