وقد أطال الكلام فيه: عَبد الرحيم العراقي (٢٠) وابن حجر العسقلاني (٢١) ومُحمَّد بن عَبد الرَّحمَن السخاوي (٢٢) وجلال الدين عَبد الرَّحمَن (٢٣) السيوطي (٢٤) .

والعلل التي ذكرها السيوطي يمكن ردها، ولكن تركتها خوف الاطالة (٢٥) .

٦ - تقع العلة في المتن وتقدح فيه وفي الإسناد معا.

مثاله: ما يَرويه راو بالمعنى الذي ظنه يكون خطأ والمراد بلفظ الحديث غير ذلك، فإن ذلك يستلزم القدح في الراوي فيعلل الاسناد (٢٧) .

* * *

٢٠ - توفي سنة ست وثمانمائة، راجع ترجمته في الضوء اللامع: ٤ / ١٧١ - ١٧٨، وشذرات الذهب: ٧ / ٥٥ - ٥٧.

٢١ - توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، راجع ترجمته في ذيل التذكرة لابن فهد: ٣٢٦ - ٣٤٢.

٢٢ - توفي سنة اثنتين وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ٢ / ١٨٤ - ١٨٧.

٢٣ - توفي سنة إحدى عشرة وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ١ / ٣٢٨ - ٣٣٥.

٢٤ - راجع: التقييد والايضاح: ١١٨ - ١٢٢، النكت لابن حجر: ٢٨٩، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٤ - ٢١٧، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٤ - ٢٥٧.

٢٥ - راجع للتفصيل: فتح الباري: ٢ / ٢٢٧ - ٢٢٩، النكت لابن حجر: ٢٩٠ - ٣٠٣.

٢٦ - النكت لابن حجر: ٢٨٩، وتوضيح الافكار: ٢ / ٣٣.

(*)