Akhbar Duwal Munqatica
8 1
ه 16 81 111 1الجزء) (الشان 7 س
Page 1
============================================================
22 0 0 1 ب
Page 2
============================================================
لخبار الصول المنة النسة الاام جعال الدن ابو الحسن علي بن منصور ظافر بن حسين الأردي الجزء الثاني د عصام مصطف هزايمة د محمد عبد الكريم محافظه حمد علي يوسف طعاني علي ابراهيم مصطفى عبابله 81999
Page 3
============================================================
جمال اندين على بن ظاهر الازدى خقيق ام مصافى عظله هزايه د محمد عبد العربم محافتق على عبايته محمد معانى اخبار الدول المنة حلاهة الطبعة الاولى ى الاشوق مفوفاة ب هن ؤسسة حماده الاخدمات والدراسات الجامعة دار الكتدى اللنقر والتوزيع اريد- الاردن اريد- الاردن تلفاكس 7244323 ص ب 893 تافاكس727010 ص. ب. 1286 .
تصميم الغلاف، الفتان علي الحمودي رقم الايداع لدى دائرة المطبوعات والنشر: (1999/5/558) رقم الايداع لدى دائرة المكتبة الوطنية: (1999/5741) رقم التصنيف: 9560016 عنوان الكتاب: اخيار الدول المنقطهة الموضوع الرئيسي: ا-التاريخ والجغرافيا 2الدويلات الاسلامية بيانات التشر: اربد - مؤسسة حماده و دار الكتدى للنشر
Page 4
============================================================
الدولة العباسية
Page 5
============================================================
22 0 0 1 ب
Page 6
============================================================
يسم الله الرحن الرحيم وهو حسي(1) الدولة العباسية روي في بعض الأخبار حوا لله أعلم - أن الني أعلم العباس (2) باستيلاء ولده على الخلافة بعد بني أمية فاستأذنه العباس في أن يجب مذاكيره، فقال: لا، فإنه أمر كان (2).
وكان العباس أسين من رسول الله بثلاث سنين، وكان له من الولد الفضل، وهو أكبر أولاده(4) وبه يكنى، وعبد الله وهو الحبر وأبو الخلفاء من ولده. وعبيد الله، وكان جوادا وعبدالرحمن، وقثم، ومعبد، وأم حبيب وأمهم جميعا أم الفضل، وكثير، وتمام، وأميمة(5)، وأمهم أم ولد. والحارث (2).
وأسلم العباس قديما، وكان يكتم إسلامه (7)، وخرج(4) مع المشركين يوم بدر، فقال الني كلل : من لقي العباس فلا يقتله فإنه خرج مستكرها، وكان ممن أسر، فسهر رسول الله تلك الليلة، فقال له بعض أصحابه: ما يسهرك يا رسول الله4 فقال: : رب پسر (2) لست في م: (. احرجحه المقدسي في الباء والتاريخ: 59/6.
(4). م: وهو الاكبر من أولاده.
(5). ليست في المطبوع.
(3). عن نسب العباس وولده انظر: تسب فريش: 25-28؛ أنساب الأشراف: 0-1/3 7.
(4). عن إسلام العباس انظر: آتساب الأشراف: 2/3-3" الطبقات: 31/4؛ وأورد الذهي روايتين عن إسلام الغباس قيل الححرة الأولى عن طريق ابن سعد وقال فيه: أن إسناده واهه والثانية عن طريق الواقدي وقال: أن اسناده ضعيف، ورحح آن إسلام العباس كان بعد بدر. انظر: سير أعلام البلاء: 99-441-80/2.
(4) ليست في م.
228
Page 7
============================================================
أنين العباس. فقام رحل فأرخى من وثاقه. فقال رسول الله : مالي لا أسمع أنين العباس؟ فقال رحل من القوم: إني أرخيت من وثاقه شيفا. قال: فافعل ذلك بالأساري كلهم((1).
وكان الناس إذا قحطوا في عهد عمر خرج بالعباس فاستسقى به، وقسال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك إذا قحطنا فتسقنا وإنا نتوسل إليك(2) بعم نبينا فاسقنا (2) .
توفي العياس يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من رحب سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان، وهو ابن ثمان ولمانين سنة(4).
وولد عبدا لله بن العباس المقدم ذكره قبل الهجرة بثلاث سنين، وحتكه رسول الله ل بريقه المقدس قال محاهد(5): ولا نعلم أحدا حنك بريق النبوة غيره. أسنده الطبراتي(2). وتوفي الني وهو ابن ثلاث عشرة ستة. وكان حبر الأمة، ويسمى البحر لغزارة علمه. وكان عمر وعثمان يدعوانه ليشير(4) عليهما مع أهل بدر. وكان يفتى في عهدهما إلى آن مات. ومن ذكايه أنه حفظ قصيدة غمر بن آبي ربيعة من دفعة واحدة وهي القصيدة التي أولها (8): *امن آل نعم أنت غاد فمبكر(9) (1) أحرحه ابن سعد في الطبفات: 13412/4.
(2)، الجملة ابنبيك ... نتوسل إليك ليست في للطهوع 3 أحرحه البحاري في الصحيح: كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر العباس رقم (3710).
(4). في أنساب الأشراف: 22/3، تولى ي رحب سنة 32ه/652م.
(5) جاهد بن حبر ابو الححاج للكي المقرىء مولى مخروم (ت103ه/721م) انظر: طبقات ابن سعد: 1466/0 طبقات حليفة:280، المعارف: 444؛ سير اعلام التبلاء: 449/4 .
(ب المعحم الكبير:287/1 حديث رقم (10566).
(3. غا: فيشد.
(4). وهي ... أولها4 ليست في غ (4). انظر: ديرانه: 98، والقصيد كتألف من 7 بيتاء 279
Page 8
============================================================
وعن عبدا لله بن عمر قال: دعا رسول الله لعبد الله بن العباس، فقال: "اللهم بارك فيه وانشر منه ((1). وعن اين عباس رضي الله عنهما(2) قال: رأيت حبريل مرتين، ودعا لي رسول الله بالحكمة مرتين (2) .
أولاده(4): العباس، وعلي السجاد، والفضل، ومحمد(5)، وعبدا لله ، ولبابة(2).
ومن ولده علي السحاد وهو أبو الخلفاء. وقيل له السحاد لأنه كان يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة، وكان إماما عالما زاهدا في الدنيا.
روي أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه افتقد يوما عبدا لله بن العباس في وقت صلاة الظهر، فقيل له: ولد له مولود(1)، فقضى على صلاته، ثم قال: امضوا بتا اليه فأتاه وهنأه، وقال: ما سميته؟ قسال: أو يجوز لي ان أسميه حتى تسميه! فأخذه وحنكه، ودعا له، ثم رده إليه، وقال: خذ إليك أبا الأملاك. ويقال: هاك أيا الخلفاء، وقد سميته عليا وكتيته أبا الحسن (1). وكان يدعى أيضا: ذا الثفنات (9) لأنه كان له (1) أحرحه العسقلاني ي الاصابة: 144/4 عن الرهر ابن بكار باسناده عن ابن عمر () "رضي الله عنه ليست في غ أحرحه الزرمذي في الجامع الصحيح: 3822" واين سعد ني الطبقات: 2/ 370 والبلاذري في أنساب الأشراف: 28/3.
(4). عن: أولاد عبدا لله بن العباس اتظر: نسب قريش: 28-30) انساب الأشراف: 72-71/3.
(5). ليست في المطبوع.
(6) االعباس ... ولبابة" ليست في غ.
(4 ما: ولد.
(4). في تسب قريش: 28؛ انساب الأشراف: 70/3؛ تاريخ الطبري: 111/10، ولد ليلة قثل علي بن ابي طالب ن رمضان سنة (40 ه/660م) فسماه أبوه عليا، وانظر كذلك تاريخ مولد العلماء: 135/1.
(4) م "التفتات وهو تصحيف، ولالثفتات: جمع ثليته؛ وهي من البعير والناقة: الركبة، وما مس الأرض من اعضاله إذا استناخ وغلط، وقيل ذو الثفتات شيه أثر السحود جبهته وأنفه ويديه وركبتيه بثفنات البعير. انظر: لسان العرب: 178/13 القامرس المحيطة 191/4؛ (مادة ثفن)، وعن تسميته بذي الثفنات انظر: الكامل: 317/2.
27
Page 9
============================================================
خمسمائة أصل زيتون، وكان يصلي كل يوم إلى كل (1) أصل زيتون ركعتين(2) .
وضربه الوليد بن عبدالملك بالسياط مرتين إحدهما في زوحة له بنت عبدا لله بن جعفر، وكانت عند عبدالملك بن مروان فطلقها لأنه عض على تفاحق ثم رمى يهسا إليها، فأحذت سكينا، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أميط الأذى عنها، وكان عبدالملك ابخر(2) فطلقها. فقال له الوليد: لم تزوحت بها؟ قال: لأني ابن عمها، وقد أرادت الخروج من هذه البلدة فتزوجحتها لأكون لها محرما. قال الوليد : إنما تتروج بأمهات الخلفاء لتضع منهم(4)، لأن مروان بن الحكم إنما تزوج أم خالد بن يزيد بن ثعاوية ليضيع منه.
والثانية في قوله: إن هذا الأمر يكون في ولدي. قال ابن الكلي: فضربه سبعمائة سرط وحمله على بعير، ووحهه مما يلى ذتب البعير(5) وصائح يصيح عليه هذا علي بن عبدا لله الكذاب. فأتاه آت فقال: ما هذا الذي نسبوك إليه؟ قال: بلغهم قولي أن هذا الأمر سيكون في ولدي. فقال: والله ليكونن فيهم حتى علكهم عبيدهم الصغار الأعين العراض الوجوه، يعني الرك(2).
وكانت شرائط الخلافة بحتمعة في عبدا لله بن العباس، فسئل عنها(1) فامتنع منها، وأثنى على ابن الزبير وذكر حسبه من الجد، وهو الصديق، وحدته، وهي صفية، وهي عمة رسول الله كللي، وأبيه وهو حواري النبي ك ، وأمه وهي أسماء ذات النطاقين، (1). إضلقة من وفيات الأعيان: 274/3، 3. البدء والتاريخ 57-59/6.
(3) البحر: الرالحة المتغيرة من الغمء والبسر النين يكون في الفم وغيره. انظر: لسان العرب: 47/4، مادة فخر: (5 غ: منها.
(5) م: الجمل: (2). انظر خبر ضرب الوليد علي بن عبدا لله: الكامل في اللغة: 217/2" البده والتاربخ:57/4-58، وفيه الخيمر عينه؛ وفيات الأعيان : 274/3.
(3. م: عليها.
Page 10