(١) رواه البخاري (٥٩٧)، ومسلم (٦٨٤)، وأبو داود (٤٤٢)، والترمذي (١٧٨)، والنسائي ٢٩٣/١ - ٢٩٤، وابن ماجه (٦٩٦)، وأحمد ١٠٠/٣ - ٢٤٣ - ٢٦٧ - ٢٦٩ - ٢٨٢، والدارمي (١٢٢٩)، وأبو عوانة ٣٨٤/١ - ٣٨٥ و٢٥٢/٢ - ٢٥٣ - ٢٦٠ - ٢٦١، وابن حبان (١٥٥٥ - ١٥٥٦)، والطحاوي في شرح المعاني ١/ ٤٦٦، وابن خزيمة (٩٩١ - ٩٩٢ - ٩٩٣)، والبيهقي ٢١٨/٢ - ٤٥٦، والبغوي (٣٩٣ - ٣٩٤ - ٣٩٥).

(٢) رواه أبو داود (١٧٥)، وأحمد ٤٢٤/٣، والبيهقي في سننه ٢٨٣/١، وفي الخلافيات (٢٦١)، وفي المعرفة ١٨٢/١. قلت: سنده ضعيف، فيه:

بقية بن الوليد: مدلس تدليس التسوية، ولم يصرّح بالتحديث في سائر طبقات السند.

وفي الباب عن أنس، وجابر - وابن عمر، يرتقي به لدرجة الحس بغيره. انظر تخريجها في تخريجنا لسنن ابن ماجه برقم (٤٥٤) وأصل الحديث في صحيح مسلم من حديث ابن عمر.