CHECK [أحكام السواك في السعاية]

CHECK [معنى السواك]

| CHECK [معنى السواك]

CHECK [مقدمة المؤلف]

| CHECK [مقدمة المؤلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

((لك الحمد يا من فقهنا في الدين، وجعلنا من ورثة سيد المرسلين، أشهد أنك لا إله إلا أنت هو منك الهداية، وإليك النهاية، وبك الوقاية من العذاب المهين، وأصلي وأسلم على رسولك سيد الأنبياء خاتم النبين الذي مهد لنا طرق العناية، وأوضح لنا سبل الدراية نصح عبادك، وجاهد في سبيلك لإعلاء كلمة الدين، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم إلى يوم الدين .

وبعد فيقول الراجي عفو ربه القوي أبوالحسنات محمد عبد الحي اللكنوي ابن مولانا الحاج الحافظ محمد عبد الحليم أدخله دار النعيم ...))(1).

السواك هو بالكسر عود الأراك، والجمع سوك بسكون الواو، والأصل سوك بضمتين، مثل كتب وكتاب، والسواك مثله، والسواك مصدر أيضا.

قال ابن فارس(2): وهو مأخوذ من تساوكت(3) الإبل، واضطربت أعناقها من الهزال.

وقال ابن دريد: سكت الشيء أسوكه سوكا، من باب قال: إذا دلكته، ومنه اشتقاق السواك، كذا في ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي.

وبه ظهر أنه لا حاجة إلى حذف المضاف في قولهم: والسواك: أي استعماله بناء على أن السنة هو استعماله، لا السواك نفسه، كما صدر عن كثير من الشراح.

Page 6

ولا بد علينا أن نبسط أولا الأخبار الواردة في فضل السواك، والترغيب إليه بعض البسط، ثم نخوض في المذاهب الواقعة فيه، وما يتعلق بها:

فاعلم أنه روى البخاري(1) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة)).

ورواه مسلم(2)، بلفظ: ((عند كل صلاة )).

وكذلك رواه أحمد في ((مسنده))(3) من حديث علي مرفوعا، ............................... وكذلك النسائي(4)، وابن ماجة(5)، وابن حبان في ((صحيحه))، بلفظ: ((لأمرتهم بالسواك مع الوضوء عند كل صلاة)).

Page 7

ورواه أحمد في ((مسنده))(6) ، وابن خزيمة في ((صحيحه))، بلفظ: ((لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء)).

ورواه أبو داود(1)، بلفظ: ((لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بتأخير العشاء، وبالسواك عند كل صلاة)).

ورواه أحمد(2) عنه: ((لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وتأخير العشاء)).

وروى الطبراني في ((الأوسط))، قال المنذري في كتاب ((الترغيب والترهيب)): إسناده حسن، عن علي مرفوعا: ((لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء)).

وروى أحمد عن زينب مرفوعا(3): ((لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، كما يتوضئون)).

قال المنذري: إسناده جيد، ورواه البزار، والطبراني في ((الكبير)) من حديث العباس بن عبد المطلب، بلفظ: ((لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة، كما فرضت عليهم الوضوء)).

Page 8

وروى أحمد في ((مسنده))(1) عن تمام بن عباس(2)، قال: أتوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فقال: ((ما لي أراكم تأتوني قلحا(3)، استاكوا، لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، كما فرضت عليهم الوضوء)).

وروى أبو يعلى عن عائشة، قالت: ((ما زال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يذكر السواك، حتى حسبت أن ينزل فيه قرآن )).

وروى النسائي(4)، وابن خزيمة في ((صحيحه))، وابن حبان في ((صحيحه)) عن عائشة مرفوعا: ((السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)).

ورواه الطبراني في ((الأوسط))، و((الكبير)) من حديث ابن عباس وزاد: ((ومجلاة للبصر )).

Page 9

وروى الترمذي(1) وحسنه(2)، عن أبي أيوب مرفوعا: ((أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح)).

قال الطيبي في ((شرح المشكاة)): اختصر المظهر كلام التوريشتي، وقال في الحياء: ثلاث روايات بالحاء المهملة، والياء التحتانية، يعني به ما يقتضي الحياء في الدين، كستر العورة، والتنزه عما يأباه المروة، ويذمه الشرع من الفواحش.

لا الحياء الجبلي نفسه، فإنه لي بمكتسب، وإنه مشترك بين الناس.

وثانيهما: الختان: بخاء معجمة، وتاء مثناة فوقية، وهي من سنة الأنبياء، كما سبق، من لدن إبراهيم عليه السلام إلى زمان نبينا.

وروي أن آدم، وشيثا، ونوحا، وصالحا، ولوطا، وشعيبا، ويوسف، وموسى وسليمان، وزكريا، وعيسى، وحنظلة بن صفوان بني أصحاب الرس، ومحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولدوا مختونين.

وثالثهما: الحناء: بالحاء المهملة، وتشديد النون، وهذه الرواية غير صحيحة، ولعلها تصحيف، لأنه يحرم على الرجال خضاب اليد والرجل، تشبها بالنساء.

وأما خضاب الشعر به، فلم يكن قبل نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلا يصح إسناده إلى المسلمين. انتهى كلامه.

Page 10