حبط لم يكن في قلوبهم شيء منه. وقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَاب﴾ ١ الآية. فجعل من المصطفين.

فإذا كانت السيئات لا تحبط جميع الحسنات، فهل تحبط بقدرها وهل يحبط بعض الحسنات بذنب دون الكفر؟ فيه قولان للمنتسبين إلى السنة، منهم من ينكره، ومنهم من يثبته، كما دلت عليه النصوص، مثل قوله: ﴿لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ ٢ الآية. دل على أن هذه السيئة تبطل الصدقة، وضرب مثله بالمرائي. وقالت عائشة "أبلغي زيدا أن جهاده بطل"٣ الحديث.

وأما قوله: ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُم﴾ ٤ وحديث صلاة العصر ففي ذلك نزاع. وقال تعالى: ﴿وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ ٥ قال الحسن: بالمعاصي والكبائر، وعن عطاء: بالشرك والنفاق. وعن ابن السائب: بالرياء والسمعة، وعن مقاتل: بالمن. وذلك أن قوما منوا بإسلامهم، فما ذكر عن الحسن يدل على أن المعاصي والكبائر تحبط الأعمال.

فإن قيل: لم يرد إلا إبطالها بالكفر.

قيل: ذلك منهي عنه في نفسه، وموجب للخلود الدائم، فالنهي عنه لا يعبر عنه بهذا، بل يذكره على وجه التغليظ، كقوله: ﴿مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ

١- الآية ٣٢ فاطر.

٢- الآية ٢٦٤ البقرة.

٣- أخرجه الدارقطني. وقال الشافعي: لا يصح. وقرر كلامه ابن كثير في الإرث وللحديث شواهد ترتقي به إلى الحسن.

٤- الآية ٢ الحجرات.

٥- الآية ٣٣ محمد.