¬المطلب الأول: اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى المؤلف أولا: اسم الكتاب: تشير غالب المصادر التي ترجمت للقاضي أبي الفضل القشيري، إلى كتابه أحكام القرآن، وقد تقاربت عباراتهم في الإشارة إليه وتسميته: فأصرح ما ورد في تسميته، ما ذكره ابن خير الإشبيلي قال: " كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء القشيري، وهو مختصر كتاب إسماعيل القاضي" (^١). وأسماه ابن فرحون: " كتاب الأحكام، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق والزيادة عليه " (^٢). وأسماه الداودي في طبقات المفسرين: " كتاب أحكام القرآن، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق، بالزيادة عليه .. " (^٣). وأشار إليه في الوافي بالوفيات دون تسميته قال: " وصنف في المذهب كتبا جليلة: كتابا في الأحكام ... " (^٤) ومثله فعل الزركشي في البرهان (^٥)، والسيوطي في الإتقان (^٦). أما المؤلف نفسه فلم يبن اسم الكتاب بشكل صريح، وإنما قال في مقدمة كتابه" فإني اختصرت في كتابي هذا أحكام القرآن ... " (^٧) وقال في خاتمة الكتاب: " هذا آخر كتاب الأحكام، اختصرته من كتاب إسماعيل بن إسحاق ﵀ " (^٨). ويقوى في الظن أن يكون اسم الكتاب: «أحكام القرآن» وذلك لثلاثة أمور: الأول: وروده بهذه التسمية الصريحة في بعض المصادر: كالفهرست، وطبقات المفسرين، على ما تقدم في أعلاه. الثاني: أنه كُتِب على طرّة المخطوط: أحكام القرآن للقاضي بكر القشيري، وفي بداية الجزء الثاني كُتِب: الثاني من أحكام القرآن، ومما يزيد الثقة بهذه الكتابة أنها خط ناسخ الكتاب نفسه. الثالث: أن هذه التسمية أعني: " أحكام القرآن " هي التسمية المألوفة، المستعملة في ذلك الوقت، وقد تقدم في التمهيد من هذه الرسالة ذكر بعض تلك المؤلفات التي تحمل نفس هذه التسمية (^٩). وأما مطابقة التسمية لمحتوى الكتاب ومضمونه، فقد كانت تامة وافية، فمادة الكتاب كلها، تتناول آيات الأحكام بالشرح والبيان، لم تخرج عنها.

(^١) الفهرست ص ٥٢. (^٢) الديباج المذهب ص ١٠٠. (^٣) طبقات المفسرين (١/ ١٢١) (^٤) الوافي بالوفيات (١٠/ ١٣٦). (^٥) البرهان في علوم القرآن (٢/ ١٢٧). (^٦) الإتقان في علوم القرآن (٢/ ١٠٣٧). (^٧) ينظر من المخطوط اللوحة رقم (٢). (^٨) ينظر من هذه الرسالة: ص ٨٥٩ (^٩) ينظر من هذه الرسالة: ص ٢٣.