لهذا كلِّه، رأيتُ أن أكتب رسالةً مفردةً في عيد الفطر وعيد الأضحى (١)، وما يتعلق بهما من أحكام،

(١) ولستُ وحيدًا في هذا الميدان، فقد كتبَ كثير من أهل العلم- من السابقين- كتبًا ورسائل في الفطر والأضحى أو في أحدهما، وقفت على أسماء عدد منها، أذكرها للأخ القارىء مع مراجعها تسهيلا عليه: "العيدين" لابن أبي الدنيا المتوفى سنة (٢٨١ هـ) كما في "الرسالة المستطرفة" (٤٧)، "كتاب العيدين" لأحمد بن أبي زاهر، كتبه في حدود سنة (٣٠٠ هـ)، كما في "معجم المؤلفين " (٢/١٨٧)، "أحكام العيدين" لجعفر بن محمد الفريابي، المتوفى سنة (٣٠١) هـ - وقد طُبع قريبًا- و"صلاة العيدين" للحسين بن إسماعيل المحاملي، المتوفى سنة (٣٣٠ هـ) كما في "تاريخ التراث العربي " ١/٤٥٣، و"تحفة عيد الأضحى" لزاهر بن طاهر، المتوفى سنة (٥٣٣ هـ) كما في "كشف الظنون" (١/٣٧) و"المنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية" (٣١٧)، و"تحفة العيدين" لعبد الكريم بن محمد السمعاني، المتوفى سنة (٥٦٢ هـ) كما في "طبقات السبكي" (٧/١٨٤) و"جزء فيه أحاديث عيد الفطر" لأبي اليُمن ابن عساكر، المتوفى سنة (٦٨٦ هـ) كما فى "ذيل تذكرة الحفاظ" (٨٢) و"الدر النضيد فيما ورد في العيد" لِإبراهيم بن محمد الطبري، المتوفى سنة (٧٢٢ هـ) كما في "برنامج=