منهج الإمام السرمري في «إحكام الذريعة»

بدأ الإمام السرمري كتابه بمقدمةٍ وجيزةٍ أشار فيها إلى منهجه في الكتاب فقال: وبعد: فإن المنهل الصافي من الكدر، والمنهج الآمِنَ من الخطر، منهجُ الوحي المحفوظ بالتنزيل، ومنهج الرسول المحروس من التبديل، فلما كان الشأن والقصّة هذا أحببت أن انتخب مما اشتملا عليه من الأحكام كتَابًا لطيفًا؛ يرغبُ الطالبُ في حفظِهِ لقِلَةِ لفظِهِ، ويَنْشَرِحُ صدرُهُ للأخذ بحَكَمة حُكمِهِ لصغر حجمِهِ، ويَرْبَحُ كلفة ترجيح أحد أقوال العلماء . والانتصَار لفلانٍ وفلان من الفقهاءِ، فيقول: قال الله وقال الرسول وناهيك بما في ذلك من إدراك السؤال، فاستخرت الله - تعالى - في ذلك، وافتتحتُ كل بابٍ بآيةٍ فَصَاعِدًا من الكتابِ العزيز تتعلق بأحكامِهِ، وتشهد بتهذيبه وإِحكامِهِ، وتوخيتُ قصار الأخبار طلبًا للاختصار.

وعزوت كل حديثٍ إلى من رواه من الأئمة، وربما حذفتُ من الحديث قصةً غير مُهِمَّة.

فما كان من ((مسند الإمام أحمد)» وصحيحي ((البخاري)) و((مسلم)) و((سنن أبي داود)) و((النَّسائي)) و((ابن ماجه)) و((الترمذي))، قلتُ: ((رواه الجماعة)) وما كَانَ مِنَ ((المسند)) و((الصحيحين)): ((متفق عليه)) وما كَانَ مِنَ (الصحيحين)): ((أخرجاه)) وما كَانَ مِمَّا عَدَاهُمَا: ((رواه الخمسة)) وما لم یتفق کذلك سمیت من رواه.

وافتتحته بكتاب الإِيمان والسنَّةِ اتباعًا لطريقة السلف، وترغيبًا لمن بعدهم في اتباعهم من الخلف. انتهى.

فالمعالم الرئيسية لمنهج المؤلف تتجلى في كتابه هي :