٩ - أحمد بن أبي بكر الزهري.
١٠ - معن بن عيسى.
والفرع الثاني: برواية إسماعيل بن جعفر عن أبى سهيل، وإسماعيل بن جعفر مرةً يرويه بلفظ "أفلح إن صدق" -كما عند البخاري (^٥٤) - أي بدون الحلف بغير الله تعالى كما رواه مالك.
والمرة الأخرى يرويه بلفظ "أفلح وأبيه إن صدق" كما عند مسلم.
وأما رواية مالك فقد أخرجها البخاري ومسلم بلفظ "أفلح إن صدق" (^٥٥) ولم يخرجاها بغير هذا اللفظ، ولها شاهد من حديث أنس رضى الله عنه عند مسلم (^٥٦). وبهذا يتبين أن لفظ الحلف بغير الله تعالى يدور على إسماعيل بن جعفر فلعل الوهم منه لا سيما وأن مالكًا يرويه عن عمه أبي سهل.
٢ - وأما حديث أبي هريرة ﵁ في بر الوالدين وفيه "نعم وأبيك لتنبأن" فقد جاء بلفظين:
الأول: بدون الحلف بغير الله تعالى.
والثاني: بلفظ الحلف بغير الله تعالى.
أما الأول: فقد رواه عن أبي هريرة أبو زرعة.
ورواه عن أبي زرعة ثلاثة من الرواة هم: عمارة بن القعقاع وعبد الله ابن شبرمة ويحيى بن أيوب.
ورواه عن عمارة ثلاثة هم: جرير بن عبد الحميد وفضيل بن غزوان
(^٥٤) انظر: صحيح البخاري (٢/ ٦٦٩) ح (١٧٩٢)، (٦/ ٢٥٥١) ح (٦٥٥٦) وكذا أخرج هذه الرواية عن اسماعيل بن جعفر بِهذا اللفظ النسائي (٤/ ١٢٠).
(^٥٥) البخاري (١/ ٢٥) ح (٤٦) مسلم (١/ ٢٨٠) ح (١١).
(^٥٦) انظر صحيح مسلم (١/ ٢٨٣) ح (١٢).