- أثبتت الدراسة أن التخطيط المتبع للأضرحة في العالم الإسلامي كان له صدى في تخطيط الأضرحة اليمنية والمكون من قاعة مربعة تفتح في جوانبها الأربعة ثم تفتح في ثلاث جهات الرابعة يتصدرها المحراب ثم في جهتين ثم في جهة واحدة، في حين أن أضرحة مقبرة صعدة تتشابه من حيث التخطيط مع تخطيط بعض أضرحة جبانة أسوان بصعيد مصر وأضرحة مقبرة الحلة بالعراق .

- انفردت اليمن بتخطيط متميز للأضرحة ، قوامه قاعة وسطية ، يفتح في جانب منها المدخل ، وبقية الجوانب تفتح بعقود على قاعات مربعة شغلتها أضرحة وقد مثل هذا التخطيط ضريحي الهادي بصعدة وصلاح الدين بصنعاء .

- من حيث مواد البناء غلبت على بناء جدران الأضرحة السفلية الحجارة ، وبنيت مناطق الانتقال والقبة بالآجر وغطيت بالقضاض .

- وجد في القرن السابع أجمل الأضرحة ، فقد أجاد المعمار التناسق في بناء تلك الأضرحة بين الطول والعرض والارتفاع ، وتمثلت تلك الأبنية بضريحي المنصور وعز الدين . إلى جانب وجود صناع أجادوا فن الزخرفة التي تركزت في مناطق الانتقال ، وفي بعض الأحيان بواطن القباب . كما انتشرت أجمل التوابيت وأهمها من حيث الزخارف الكتابية .

- يعتبر الإمام المهدي علي بن محمد ( ت 773ه/1373م ) أكثر الأئمة بناء للأضرحة .

- تعتبر قبة ضريح المهدي علي بن محمد أول قبة مضلعة بنيت على الأضرحة في اليمن واشتملت على زخارف كتابية بالخطين الكوفي والنسخي وتضمنت كتاباتها الآمر بعملها وهو المهدي علي ولمن بنيت له وأسماء من قاموا بعملها وتاريخ العمل .

- انتشر في القرن التاسع الزخرفة بالرسم بالألوان ( فريسكو ) على الجص ووجد في أضرحة المدرسة الأشرفية وضريح صلاح بصعدة .

Page 345