فقد اتخذ شكل جمالوني غير معتنى به إذ وضعت ألواح لتشكل عقودا مدببة تفتح لإدخال البخور والسرج أثناء عملية التبخير والتسريج وليس غاية أخرى كما أنه ليس فيها أية مسحة جمالية، وقد وضع بداخلها شاهد قبر الناصر الذي طمست معظم معالمه حتى إني لم أتمكن من قراءته بسبب الطمس من الزوار الذين يتمسحون به

ويمكن أن نخرج ببعض الملاحظات علي هذا التابوت:

بتشابه التابوت مع تابوت الهادي من حيث تكوينه البنائي وزخرفته الكتابية التي نفذت بخط الثلث،

لم يلتزم الخطاط بقواعد الخط في تنفيذ جميع الحروف بطريقة واحدة فقد كتب حرف "ف" هكذا ومرة أخرى كتبها هكذا "في" كما كتب "على" هكذا مره وأخرى "عل" وكلمة "تحصى" المفروض تكتب بهذا الشكل "تحصى" وكتبها هكذا "تحص" إلى جانب الها، فيكتبه مره هكذا ( ) ومرة أخرى هكذا ( ).

لم يعط الزخرفة أية اهتمام فقد جعلها علامة فصل بين شطري الكتابة فقط، كما أهمل الفنان جانبين من جوانب التابوت وهما الجهة الشرقية والجنوبية لم يزينهما وقد كتب علي الجهة الشرقية كتابة حديثة بصباغ، "ضريح الإمام الناصر أحمد بن الإمام الهادي يحيى" ولد ولم يكتب تاريخ الولادة إذ لا يعرف ذلك، كما أشرنا سابقا وتاريخ الوفاة سنة325ه (لوحة 96).

وفي ذلك دلالة علي أن التابوت صنع حديثا ولا يرقى إلى فترة بناء الضريح أو وفاة الناصر وربما أن يكون قد عمل في بداية القرن الثانى عشر الهجري عندما اعيد بناء قبه الهادي وعمل تابوت للهادي والناصر.

وقد تضمنت كتابات التابوت بعض الألقاب هي :

إمام (1) وردت هنا كلقب للناصر أحمد.

عالم (2) وردت هنا علي التابوت لقبا للناصر أحمد.

علم (3) وردت هنا لقبا للناصر أحمد.

الإمام (4) وردت لقبا للناصر.

الناصر لدين الله :

Page 219