سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "يا أيُّهَا النَّاسُ أفْشُوا السَّلامَ، وأطْعِمُوا الطَّعامَ، وَصِلُوا الأرْحامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ" قال الترمذي: حديث صحيح.

[٦/ ٦٠٤] وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني، عن أبي أُمامةَ ﵁ قال:

أمَرَنَا نبيُّنا ﷺ أن نُفشيَ السَّلامَ.

[٧/ ٦٠٥] وروينا في موطأ الإِمام مالك ﵁، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،

أن الطُّفيلَ بن أُبيّ بن كعب أخبرَه أنه كان يأتي عبدَ الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذَا غدوْنا إلى السوق لم يمرّ بنا عبدُ الله على سَقَّاطٍ ولا صاحبِ بَيْعَةٍ ولا مِسكين ولا أحدٍ إلاَّ سلَّم عليه؛ قال الطُّفيلُ: فجئتُ عبدَ الله بن عمر يومًا، فاستتبعني إلى السوق، فقلتُ له: ما تصنعُ بالسوق وأنتَ لا تقفُ على البيْعِ ولا تسألُ عن السِّلعِ ولا تسومُ ولا تجلسُ في مجالس السوق؟ قال: وأقولُ اجلسْ بنا هاهنا نتحدّثْ، فقال لي ابن عمر: يا أبا بطن - وكان الطفيلُ ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام نُسَلِّم على مَن لقيناه.

[٨/ ٦٠٦] وروينا في صحيح البخاري عنه، قال:

وقال عمّار رضي

[٦٠٤] ابن ماجه (٣٦٩٣)، وابن السني (٢١٥)، وفي الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات. وحسّنه الحافظ.

[٦٠٥] الموطأ ٢/ ٩٦١ـ٩٦٢، قال الحافظ: وهو موقوف صحيح. ومعنى "سَقَّاط": بائع السَّقْط من المتاع وهو الرديء.

[٦٠٦] البخاري (٢٠) موقوفًا على عمار بن ياسر، وقال الحافظ في الفتح: حدّث به عبد الرزاق عن معمر موقوفًا على عمّار، وحدّث به بآخرة؛ فرفعه إلى النبي ﷺ، كذا أخرجه البزار في مسنده وابن أبي حاتم في العلل، كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوفي، وكذا رواه البغوي في شرح السنّة من طريق محمد بن كعب الواسطي ... الفتوحات ٥/ ٢٨٤. "والإِقتار": القِلّة، وقيل: الافتقار.