وإن تطاول ذلك.

وقال البيهقي في (السنن الصغرى) [٢١٤٣]: فهذا حديث أنكره على عبد الملك شعبةُ بن الحجاج، ويحيى بنُ سعيد القطان، وأحمد بن حنبل وسائرُ الحفاظ، حتى قال شعبة: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه.

وقال الترمذي في العلل الكبير [٣٨٥]: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك بن أبي سليمان. وهو حديثه الذي تفرد به، ويروى عن جابر، عن النبي ﷺ خلاف هذا.

(١) أخرجه محمد بن الحسن في (الأصل) [٢١٨/٩]، وابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٧٥٧]، وعبد الرزاق في (المصنف) [١٤٤٠٥].

(٢) قال البيهقي في (معرفة السنن والآثار) [٣١٩/٨]: وحكى الشافعي في كتاب اختلاف أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، عن بعض العراقيين، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد عن ابن عباس، وعن الحكم عن يحيى بن الجزار، عن علي، أنهما قالا: لا شفعة إلا لشريك لم يقاسم.

وقال أبو يوسف في (اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى) [٣٨/١]: أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس وعن الحكم عن يحيى عن علي رضي الله عنه أنهما قالا: لا شفعة إلا لشريك لم يقاسم.

وأخرجه الشيباني في (الأصل) [٢١٨/٩] عن أبي يوسف.

(٣) [ق / ٦٢ ب] من (خ).