وإذا لاجّه (^١) إنسان وطاولهَ، أنشد: إذا ما تحدّثتُ في مجلسٍ … تناهَى حديثي إلى ما علمتُ (^٢) وإذا رأى امرأ تأمّل حاشيةَ زائرِهِ وغاشِيته (^٣)، أنشد: وإذا ما جهلتَ ودَّ صديقٍ … فاعتبر ما جهلتَ بالغلمان إنَّ وجهَ الغلامِ يخبر عمَّا … في ضمير المولى من الكِتمان وإذا رأى رجلًا انتمى إٍلى قوٍم غير كرام، أنشد: فغَّض الطرفَ إنك من نُميرٍ … فأصلهم ومنبتهُم لئيمُ (^٤) وإذا سبَرَ حال صديقٍ له فلم يحمَدْه، أنشد: وما كلُّ إخوانِ الفتى طوعَ هَّمه … ولا كلُّ عودٍ نابت بنضار (^٥) وإذا توعّده من لا يصدق في وعده، أنشد: فانظر إلى كفّ وأسرارها … هل أنت إن أوعدتنى ضائرى (^٦) وإذا نُعِىَ له شخص، أنشد: على صخرٍ وأىّ فتى كصخر … ليوم كريهة وسداد ثغر (^٧)

(^١) الملاجة: التمادي في الخصومة. في الأصل: «الملاحة»، تحريف. (^٢) البيت ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، كما في عيون الأخبار ٢: ١٢٥. وبعده: ولم أعد علمي إلى غيره … وكان إذا ما تناهى قصرت (^٣) غاشية الرجل: من ينتابه من زواره وأصدقائه. (^٤) كذا ورد إنشاده. والمعروف بيت جرير في ديوانه ٧٥: فغض الطرف إنك من نمير … فلا كعبا بلغت ولا كلابا (^٥) النضار: شجر الأثل، وهو أجود الخشب للآنية والأقداح. (^٦) البيت للأعشى في ديوانه ١٠٧ واللسان (سرر) والمقاييس (سر). والأسرار: خطوط باطن الراحة، واحدها سر. (^٧) البيت ملفق من بيتين، أحدهما للخنساء في رثاء أخيها صخر، وهو كما في الديوان ٢٣ وحماسة البحتري ٤٢٨: على صخر وأي فتى كصخر … لعان عائل غلق بوتر والآخر للعرجى في نزهة الألباء ١١٣ واللسان (سدد): أضاعونى وأي فتى أضاعوا … ليوم كريهة وسداد ثغر وقد يقع التلفيق في استشهادات ابن فارس. انظر المقاييس (شنأ، علق، فأو).