وإذا رأى رجلًا يتكلَّف مالا يستطيعه. أنشد: • إذا لم تستطع شيئًا فدعهُ (^١) … وإذا استحقره قوم وتعرّضوا لأكبر منه، أنشد: • ذبابٌ طار في لَهَواتِ ليث … وإذا تجاهل عليه متجاهلٌ، أنشد: إنا لتُوزَنُ بالجبال حلومُنا … ويَزِيد جاهلنا على الجهَّالِ (^٢) وإذا نعِى له رئيسٌ من رؤساء محَلّته أو عشيرته، أنشد: إذا شذّ منا سيَّد قام سيّد … قئول لما قال الكرام فعول (^٣) وأنشد أيضًا: إذا قمرٌ منَّا تغوَّرَ أو خبا … بدا قمرٌ من جانب الأفق يلمعُ (^٤) وإذا مطل إنسانٌ ووعَد بعدُ، أنشد: فإنْ يك صدرُ هذا اليوم ولّى … فإن غدا لناظره قريب (^٥)

فما كان مفراحا إذا الخير مسه … ولا كان منانا إذا هو أنعما ونادى المنادى أول الليل باسمه … إذا أجحر الليل البخيل المذمما (^١) لعمرو بن معد يكرب في الحيوان ٣: ١٣٨ وحماسة البحتري ٣٧٥ والأغانى ١٤: ٣١، ٣٦، ٣٧. وعجزه: • وجاوزه إلى ما تستطيع … (^٢) لحسان بن حنظلة بن أبي رهم الطائي في الحماسة ٢: ٣١٧ ومجموعة المعاني ٤٥. وهو في ديوان الفرزدق ٧٣٠. ونسب في الخزانة ٣: ١٠٧ والنقائض ٢٨٤ إلى الفرزدق أيضا. وفي المؤتلف للآمدى ١٢٤ أنه للراهب الطائي، وهو حنظلة والد حسان المتقدم، وأن الفرزدق قد سرقه وأدخله في قصيدته. (^٣) للسموأل بن عاديا، من أبيات في الحماسة ١: ٢٧ - ٣١ والحيوان ٦: ٤٢٣ والبيان ٤: ٦٨ والقالى ١: ٢٦٩. والرواية في الحماسة والقالى: «إذا سيد منا خلا قام سيد». (^٤) البيت لأبى يعقوب الخريمى في الحيوان ٣: ٩٤ والوساطة ١٥٩. (^٥) في الأصل: «للناظرين» تحريف. والبيت لقراد بن أجدع، كما في أمثال الميداني ١: ٦٣. لناظره: أي لمنتظره.